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紫微斗數飛星秘儀河洛仙機100問(增訂版)

紫微斗數飛星秘儀河洛仙機100問(增訂版)

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  • 商品編號: deu002
    出版社: 大易源正宗易學研究會
  • 作者: 子陽
    出版日: 2007/10/09
    商品狀態: 一般
    精平裝: 平裝180x255mm
    頁數: 230
  • 定價:  NT$ 1000元
    匯率參考:  換算成人民幣

    優惠價:  95 NT$ 950元
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    商品總價:
  • 點擊數: 5799
    會員評價: comment rank 5

商品說明: 

前言

  任何一種學問或者術業,在學習過程中,都會產生或多或少的疑難問題。問題多少與其成就成正比,問題越多,成就越高,問題少成就小,沒有問題的人永遠在原地蹈步。
  紫微斗數之學屬於五術中家數之學,以象論吉凶應數。「象」本無象,乃是無中生有。「象」本無相,乃由心生。故紫微斗數注重心易法則。必須在學習過程中,不斷地修練易理之變換錯綜理則、理氣,久而必會自然而然產生觀象的立確方法。所以說,時間就是功力。俗語說「要出師」三年五冬﹂,指的就是時間的歷練。
  子陽在學習紫微斗數過程中,除了本門之口授心傅外,也與一般讀友一樣,喜歡涉獵他人之著作,但發現很多信口胡縐之文,因此子陽立下六不看原則。
一、抄襲或重編他人或古書(其實紫微斗數並無古書)之文者不看。概重複而又浪費時間與金錢,且抄襲者多錯字。重編者多錯意。
二、理氣不明,前後矛眉之文不看。概前後矛盾者、易導引錯誤。理氣不明者,不知所云胡言亂語。
三、自言斷命百分之百準確者之文不看。概斷命能達到百今之百者,豈只成仙而已,簡直就是上帝下凡,這種自吹自擂之文,只是作者掩飾本身無能之駝鳥行為而已。
四、假言神明顯聖傳其術業者之文不看。概這種作者連自己所處的時空都不知道,豈有資格論易,而且怪力亂神,把讀者當白痴看他胡說八道之文字。
五、不敢言明師承者之文不看。術業無師門,造就不會高,因未得心傳之法也,又掩隱師承者,若非來路不明,則必是心術不正之師門叛徒。
六、挑剔他人之著作而批評謾罵之文不看。概心態偏激則論事也會偏失,批評固可促進進步,但讚罵則遠離學術,而把讀肴當傻瓜聽眾以上六類著作,看了後不但浪費寶貴的時間,血汗辛苦賺來的金錢,還被作者當作傻瓜白痴,傳播不純的學術,乃真是豈有此理之作。
  子陽本想把這六類大作家的尊姓大名一一列出,但礙於師門「顯仁藏智,慈儉不爭。﹂之訓誨,不便揚起撻伐之義旗,敬請讀者多多諒解。而細目既已列出,相信以讀友們超詣之資質,也可猜到八九不離十。
  本書體裁採用問答方式,針對紫微斗數高階易理之闡發,揭明基本原理以備進入實務作業時能得事半功倍之效果。

親愛的子陽之友各位先生小姐:

  大家好!對於您聰明地選擇「紫微斗數」為興趣,子陽由衷地讚賞。尤其更知選擇「紫微斗數秘儀」作為提升您更高知學術境界,子陽更加佩服您的超群眼光。
  紫微斗數之學,捨「秘儀」而能登峯者實在難而無。飛星四化著作闡發斗數秘儀千古不傳之精髓新法者,目前除子陽外尚無第二人。仿間斗數似畫書籍接多少取自子陽漏洩之筆記片斷,仍然其理則在子陽之腦海中,其心法仍然在子陽思潮渀湃之心中,非子陽之著作,實難窺見正宗正確的秘儀真貌。
  秘儀之學,簡單易學,重點在推理而不在背記,背記之學問,學十而僅能得其三,秘儀之學,學十而能得百,以百與三之比,付同樣心血、時間而差距達三十三、三三倍,智慧之選擇與愚蠢之決定,得失豈是尺里之差而已。
  子陽之著作,都經過內政部著作權審查登記,自行發行,在仿間不易見到,子陽為使您隨時能獲得子陽新著出版的消息,請不吝記來姓名、地址,登記為「子陽之友」。
子陽
歲次丙寅孟冬書於石牌茅廬



  中華民族之文化,肇於神龜負河圖以授先聖伏羲氏而綿延開展,龍馬負洛書以明動靜變化而奔放衍傳不絕。河圖乾統三男居成數,坤統三女處生數。洛書乾統三男列東北,坤統三女居西南。分陰分陽而別男女,並顯天地之奇妙。這就是中華民族演億萬年兒愈盛不衰之「易」。
  先聖伏羲氏依河圖、洛書仰觀俯察,取象定數而作先天連山易。黃帝沿襲伏羲連山之卦序,而以萬物莫不歸藏於地,演作中天規藏易。文王取則連山易演剛柔而作後天周易。夏用連山,商用歸藏,周用周易。三代之興,各有其易而又相連貫。
  其後,周易孤行於世,連山、歸藏寂然無聞,以至失傳。期間易學不彰,萬端臆說,千差並起。一直到宋朝,人文並興,獨鍾於大地。希夷陳公以天縱奇才,演河洛理數而傳先天一圖統三易以極其用,是興術數大放光芒,開啟先後天易學而惠後世,也與儒家治國、平天下之周易分道衍傳。傳至邵子康節,更以超詣絕塵之天資,著作「皇極經世書」,以包羅萬象,涵括三易,規模宏遠。
  至此術、數之演化以達其高峰,也是先後天易學再彰之時,更是先聖先哲振興我中華民族億萬年而不絕於斯土之機。
  河圖以奇偶而分天地,以卦、數而別順逆往來,以剛柔相摩、八卦相盪而推演其無窮之變化。先天其數,以合十為依歸。
  洛書虛十而極其九為用。
  河圖曰:天地定位、山澤通氣、雷風相薄、水火不相射、八卦相錯。又曰:一六共宗、二七同道、三八為友、四九合途、五十相守。
  洛書曰:帝出乎震、齊乎巽、相見乎離、致役乎坤、說言乎兌、戰乎乾、勞乎坎、成言乎艮。又曰:戴九履一、左三右七、二四為肩、六八為足、五土居中。
  連山易以純艮之卦為首,以數之往來順逆言數、象、理之合,而理與天地合其德、與日月合其明、與四時合其序、與鬼神合其吉凶。
  歸藏易以純坤之卦為首,黃帝命大撓造甲子,命伶倫造律呂,以天干為日,地支為月,而納於卦以定納甲。
  周易以純乾之卦為首,以反對為用,進退以成變化,互体以為占。
  連山、歸藏、周易各為先天、中天、後天而有体用。
  連山之精變,有其至神之哩,欲明其哩,先明其象。欲明其象,先明其數。所謂「數」,乃是一生二、二生四、四生八、八生十六、十六生三十二、三十二生六十四。這就是先天河圖所生之自然數,八八配對演變其消長。
  歸藏以連山自然之數合自然之音,再以自然之音和自然之象,以三百八十四爻納甲而明造化之神奇。
  周易以九六繫其卦,而有六六之反對,以萬有二千九百六十策推演陰陽定吉凶,而明宇宙之恆便。
  紫微斗數演自伏羲氏連山之易,以先天河圖演化象數。演軒轅氏歸藏之易,明其得失、方位。以周易演其變,而之窮通否泰。時序至今,數千年來,在綿延衍傳之過程中,歷代門中賢哲增補其義,推演其法,而有地、水、火、風之四象。
  紫微斗數乃是經世之聖學,潛隱於道門中衍遞。至宋代,門人賢能之士輩出,術數之學,山、醫、命、卜、相五術大放光明。就在此時,紫微斗數之學,為使天人合一更臻化境而遁入天臺修煉,遂消失於塵世。至明初,始有道門之徒,假希夷陳公之盛名,著述「紫微斗數全書」而廣佈流傳宇內。是書內容單純,而且部分言而無象、無物,更無氣化之動靜。但是書乃目前坊間絕無僅有之古著,因此廣被奉為紫微斗數之經典。而今,紫微斗數之新著作也都以此書為祖本演化著述,因此離道更遠。其實,陳公希夷並未著作「紫微斗書全書」,但卻為本門欽天四化紫微斗數飛星秘儀衍傳過程中,擔當了重要的角色。
  紫微斗數之學,直到明代,始由本門先師從天台攜出,重新擇賢衍傳,從此四化飛星紫微斗數再重現於世,而地、水、火、風也兌變為祿、權、科、忌。
  四化飛星依據河圖、洛書之象數演易以明先後天之象,玄奇之中有其奧秘,其根源為太極生兩儀,兩儀生四象,以兩儀陰陽以明理,四化祿、權、科、忌以明萬物萬象,化之象與興之性合而化氣,應乎數而知往見來,吉凶否泰,富貴窮通不垂現而顯露。
  四化之象,以其用歸於其體,此乃是河圖洛書先後天之義。
  四化之象,有其始也有其終,故可斷其生,也可論斷其亡。
  四化之象,明其因而知其果,故知其欲來,更知其將往。
  四化之象,見其得而觀其失,故洞澈其盈虛消長。
  四化之象,有其範而無其圍,是故依理推演而能易化無窮。
  四化源自河圖洛書知卦理,五行全備在盤中週旋。演其三易而有錯綜之象。言其象可滔滔奔湃無止無境。論其理則不過一、二、三、四。察其生剋制化,仍是陰陽五行。追其根源,綿遠恆古。尋其來脈,卻是華山道統。
  四化之玄妙,一飛而垂顯萬象,「氣」就在此中流行,數在行運中而應,理在重疊中而明。
  神乎其學!『華山欽天四化紫微斗數秘儀』也哉!
  子陽追隨家師蔡明宏先生研習「欽天四化紫微斗數秘儀」之學術,匆匆已五易寒暑,雖蒙家師不棄,勤於教誨,惟子陽生性駑屯,自覺在此浩瀚的學術領域上,只是起步而已。但是子陽仍然斗膽於民國七十五年(一九八六年)三月,推出試作「洛陽易源獨步四化紫微斗數飛星步天通會一四四訣」,出乎意外地獲得了廣大讀者的囘響,來信鼓勵有加。如高雄讀者來鴻:拜讀大作,心裡頓時清爽起來,感覺與一般市面上的斗數書籍截然不同,是那樣的理氣充足,而且言之有物,真令人折服。桃園讀者來鴻:先生之大作,臆測乃秘儀之衍化,「心血結晶」當之無愧。新竹讀友來鴻:(一)拜讀大作,……………,深入顯出,鞭辟近裏,各宮太極,辨析毫芒,并不落窠臼,不拾人牙慧,雖作家如林,不能不推兄獨步,……………。(二)觀兄大作,經數日統計,引證二十六張命盤,果然神妙,應驗無哦。(註:因未得讀友同意,故不便刊載來鴻者芳名及全文,僅在眾多來信中擇其不同內容者四封,取其對子陽鼓勵之片斷)。
  子陽何能,對眾多獨有之讚賞,受之有愧,子陽乃是師門眾生中附尾之流,尚望讀友們多予批評鞭策。
  接著讀友們一再敦促子陽趕快出第二集。子陽認為著述乃百年之大計,須要對時代負責,若只為了斂財,東拼西湊出一本書,或抄習他人蒙騙讀者之作,或潑婦罵街,沒有重心之文,或牛頭安上馬嘴之內容,必將被讀者唾棄,也會被時代所淘汰。故子陽在著述之前,必先確定主題,調查坊間是否有同類論說,再整理所學,謹慎下筆,反覆推敲,盡最大能力,付最多心血,以自己最滿意的作品付梓發行,雖不敢祈望流傳久遠,但衷心期待讀友揚起大拇指說一個「讚」字。
  本集在提筆之初,各地讀友紛紛指定題目,使子陽一時無從下筆,真希望有十雙手以同時滿足大家。後來子陽認為學術之著作,前後以順序自然貫通而讓讀友讀來能前後脈氣相連為重要,也為使眾多愛戴子陽之讀友,能一窺欽天四化紫微斗數秘儀之精髓,特以問答方式,分門別類編著,希望編文體才能被大家接受。
  本書仍然按照子陽一貫之宗旨,灌注心血、付出全力著述。以原則提供給大家,由讀友自己去理解演化,以提升讀友本身之學術境界。
  但願子陽拙劣粗陋之文筆,不致於汙凟了各位親愛讀友的龍睛鳳眼,則讀友幸甚!子陽幸甚!並祝讀友學有所成。
中華民國七十五年歲次丙寅仲夏夜
子陽 謹草於石牌茅廬

前言

  任何一種學問或者術業,在學習過程中,都會產生或多或少的疑難問題。問題多少與其成就成正比,問題越多,成就越高,問題少成就小,沒有問題的人永遠在原地蹈步。
  紫微斗數之學屬於五術中象數之學,以象論吉凶應數。
  「象」本無象,乃是無中生有。「象」本無相,乃由心生。故紫微斗數注重心易法則。必須在學習過程中,不斷地修練易理之變換錯綜理則、理氣,久而必會自然而產生觀象的正確方法。所以說,時間就是功力。俗話說「要出師、三年五冬」,指的就是時間的歷練。
  子陽在學習紫微斗數過程中,除了本門之口授心傳外,也與一般讀友一樣,喜愛涉獵他人之著作,但發現很多信口胡縐之文,因此子陽立下六不看原則。
  一、抄襲或重編他人或古書(其實紫微斗數並無古書)之文者不看。概重複而又浪費時間與金錢,且抄襲者多錯字。重編者多錯意。
  二、理氣不明,前後矛盾之文不看。概前後矛盾者,易導引錯誤。理氣不明者,不知所云胡言亂語。
  三、自言斷命掰分之百準確者之文不看。概斷命能達百分之百者,豈只成仙而已,簡直就是上帝下凡,這種自吹自擂之文,只是作者掩飾本身無能之鴕鳥行為而已。
  四、假言神明顯聖傳其業術者之文不看。概這種作者連自己所處的時空都不知道,豈有資格論易,而且怪力亂神,把讀者當白痴看他胡說八道之文字。
  五、不敢言明師承之文不看。術業無師門,造就不會高,因為得心傳之法也,又掩隱師承者,若非來路不明,則必是心術不正之師門叛徒。
  六、挑剔他人之著作而批評謾罵之文不看。概心太偏激則論事也會偏失,批評固可促進進步,但謾罵則遠離學術,而把讀者當傻瓜聽眾。
  以上六類著作,看了後不但浪費寶貴的時間,血汗辛苦賺來的金錢,還被作者當作傻瓜白癡,傳播不純的學術,乃真是豈有此理之作。
  子陽本想把這六類大作家的尊姓大名一一列出,但碍得師門「顯仁藏智,持儉不爭。」之訓誨,不便揚起撻伐之義旗,敬請讀友多多見諒。而細目既已列出,相信以讀友們超詣之資質,也可猜到八九不離十。
  本書體材採用問答方式,針對紫微斗數高階易理之闡發,揭明基本原理以備進入實務作業時能得事半功倍之效果。

『數論』

  『數』就是一二三四五六七八九,○者無數。
  『數』有大小,但無吉凶。數有所示,但無吉凶。如一般俗師強調某數吉某數凶都不正確,而且無所據,很多名人的姓名數理都不是吉數,反倒是通緝要犯或作奸犯科者的姓名,大都有吉數。
  子陽認為『數』無吉凶而有象,『數』以姓名天地人三才之五行生剋論其象,以生辰八字之喜忌論吉凶,以環境、工作、方位論榮枯。
  人生活在『數』之中,知『數』者必知運,造運,而無往不利。

目錄


前言
根源
太極
兩儀
四象
三才
體用
因果
三合
四正
其他

先天易學傳授圖
奧妙無比的秘儀
星光之幅射
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