曾子南講說、蔡雨良編寫
　　楊公手撰疑龍經一書，想每個愛好堪輿的人士沒有不讀過，可是其中所講述之疑龍，恐怕能夠徹底明瞭者不多了。在疑龍經開端一段說：「
尋龍何處最堪疑，尋得星峰卻是枝，
開峽從行並護拓，矗矗旂槍左右隨，
幹上星峰全不作，星峰龍法盡虛辭，
與君少釋狐疑處，幹上尋龍真可據，
幹龍長遠去無窮，行到中間隨氣駐，
面前山水雖可愛，背後護龍卻反背，
君如就此問疑龍，此是歇龍迎送隊，
譬如齎糧適千里，豈無頓宿分外內？」
　　楊公在他所著撼龍經中，談及龍身，處處都是拿星峰作根據，處處說的都是星峰用途，其最明顯的詞句，例如「大率行龍自有真，星峰磊落是龍身。」又如「此龍若行三十重，內起方峰三四已。」何以在此卻說，「幹上星峰全不作，星峰龍法盡虛辭。」究竟用意何在呢？星公本意是要說明疑龍，到此卻要使讀者對龍之疑問未解決前，對疑龍經所說的原則先起了疑問。
　　我們要知道，楊公苦心救世救貧，惟恐人不了解，故反覆說明，叫人要研求真龍所在，不為疑龍所迷惑。真理所在，決沒有彼此矛盾之處。大凡幹龍，一行千里或數千里，一路迎送隨從之龍，峰巒秀拔雄聳，有如大將軍出征，皇王出巡，一路士眾擁從，旌旗遮護，個個隨從，威風澟澟，赫赫可觀。其中誰是將軍，誰是皇王，恐怕一眼是分辨不出的，所以古人……

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