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宇宙間的符號:(第三輯)將難經變為易經

宇宙間的符號:(第三輯)將難經變為易經

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  • 商品編號: elt4289
    出版社: 易林堂
  • 作者: 太乙
    出版日: 2017/04/14
    ISBN13: 9789868974289
    商品狀態: 一般
    裝訂方式: 平裝150x210mm
    頁數: 352
  • 定價:  NT$ 396元
    匯率參考:  換算成人民幣

    優惠價:  9 NT$ 356元
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商品說明: 

其應用主軸「易理」與「象數」合為一

  從「易」的字眼上應該是簡易的經典,但其錯綜複雜之道理頗為深奧艱澀,已非是「易經」而是難經。
  《易經》分為「易理」與「象數」,教授學者大多研究「易理」,注重卦、爻、辭之文字研究,以修心養性作為克己以及處理事情的個法則;而「象數」則以八卦的五行及卦名論吉凶,而完全摒棄卦爻辭之蘊藏真意。
  《易經》;「宇宙間的符號:將難經變為易經」其應用主軸「易理」與「象數」合為一,體用要兼備,理只有一個叫公理,就是大自然的法則為其學理之依據;深入《易經》之後會讓您恍然大悟,原來卦名就是學理,每一卦的卦名表現此一情境的大自然定律,其卦之陰陽符號就是現象,六爻就是過程,不同卦象其六爻的終始、逆順、進退、往來在360°的圓周是不一樣的。

讀破千經萬典不如明師指點

  《易經》是中國文化最古老的典籍,始於伏羲,民觀象於天,觀法於地與鳥獸之,於是進取諸身,遠取諸物,而作八卦初只有圖象而無文字,古稱「無字天書」,上古之人作為卜筮之用,到了離圖之際,經文王之整理與註述把它由卜筮的範圍普入「天人之際,即學術領域」,後經孔子探賾索隱,鈎深致遠、彰往察來、闡幽開明而備,旋散為諸子百家思想之源泉,乃至唐宋以後儒、佛、道家之匯流,故《易經》被推為「羣經之首」、「萬經之王」,然因其文義晦澀難懂,學者每因窮一生精力,多難登堂入室而窺其宗廟之美,故被冠以「難經」突不為過也。
  《易經》是中國古聖先儒智慧極完整地對應自然、人群,自我的理論體系、贊述成為彌論天地、四時、日月,至德的宇宙論與倫理觀。儒家咸認讀書人除要培養品德外,更要把知識應用出來,貢獻社會,此即「經世致用」。太乙老師浸淫五術學問數十年不輟,孜孜矻矻,腦藏萬卷,學以載道,融通所學,以口語新方法及平常淺顯流暢的文字表達方式或用於講學授課,或用於編撰叢書如「八字時空洩天機」叢書是經《易經》日月之變化、運用十天干及十二地支淋漓盡致地顯現表達,頗有朱熹觀書有感:「半畝方塘一鑑開,天光雲影共徘徊,問渠那得清如許,為有源頭活水來」神韻生動,言之有物,淺顯易懂,馬上能應用於日常生活之功。
  太乙老師近著「將難經變為易經」即將定稿,命余寫序,余雖自知才疏淺力有未逮,但有鑑於坊間五術叢書車載斗量,不可勝數,其由彌高至能無師自通者,微太乙老師之著作叢書能光傳道、授業、解惑之大也,是不揣自陋擅越分寸剖陳拙見,謹存於前賢同好以師代序。
學生 王碧堂 謹識
106年3月1日

前言

  依天才能得曰月四時之蔭,奉元始可另闢天,《易經》符合天地的偉大,具備天地的智慧與仁德,是一部有字「天書」。
  乾卦彖曰:大哉乾元、萬物資始、乃統天。雲行雨施、品物流行、大明終始、六位時成、時乘六龍以御天。乾道變化、各正性命、保合太和、乃利貞。首出庶物、萬國咸寧。
  開天闢地、自然秩序、乾先坤後。乾元:是一切創造的源頭,有了「乾元」,宇宙人生就有一個可以開創一切的根源,宇宙人生一切的存在,一定有一個能量無窮的創造源頭、宇宙的本體或生命的根源,生天、生地、生人、生萬物,有山河、大地、山川險阻,血脈、五臟、六腑。這就是所謂的乾坤定位、天地造物的自然法則。
  「乾」卦,講天理、講自然那樣周轉不息。「乾」卦:天理的指導,「坤」卦:務實的實踐。「坤」卦是實踐乾卦的天理、自然的規律,務實的實踐非常的重要,計畫執行都井然有序。 「乾剛、坤柔」者,可以代表陰陽、強弱,以及生滅的道理,非只有剛柔之屬性。生者,是陽六爻全陽,代表陽能含有陽氣的執行力;滅者,因坤全為陰爻,代表柔靜的等待,無中生有,又從有到滅,週流不息。
  「乾」也代表白天,而「坤」則為晚上,乾是事情的開始,坤則是事件的終止,所以「乾剛、坤柔」,可以代表事物的生與滅,是從有變成無,又從無變成有,世間道理何嘗不是如此。
  「乾剛、坤柔」言萬物的生滅,而「比樂、師憂」則是人情事故之生滅,在高興時就結合為友,此即比樂之意,當利益有所衝突,兩者爭強分離,又變成師憂,所以兩者情性的起伏,春秋戰國稱比為「衣裳之會」,師憂則為「兵車之會」,世間人事地物,往往是反反覆覆,是完全無法定位的。
  「臨觀之義或與或求」則是同樣的一件事物,站在不同的角度、立場,其看法、思維、心態的比擬,換了位置,換了腦袋,人世間一切是是非非無不是如此,所以才有乾剛、坤柔;比樂師憂;臨觀之義或與或求……,因此整部《易經》是一套人生劇本。
  上經講天道到人道、下經講人道返回天道,下經以咸卦來開場講七情六慾。飲男女人之大欲存焉,這是在自然不過的事。感情的世界先是咸、恒,而咸恒二卦跟損益二卦的關係非常密切,不只是交卦還是錯卦。由少男少女的熱戀,進入老夫老妻的平淡,損益撇開感情的負面羈絆。澤山咸:純淨就像山上的澤水,沒有塵世的汙染。上下內外對調就是山澤損,損了情慾包袱;雷風恒,天長地久,夫妻用心,其利斷金就是風雷益。

佛教心經:
  色不異空、空不異色、色即是空、空即是色、受想行識亦復如是……。如果只看到色相而無法跳脫,食與色的問題、男歡女愛癲狂與癡迷,還有太多的我執的糾結,追求永恆才是天地不變之道。
  澤山咸卦,兌上艮下;「天地感而萬物化生,聖人感人心而天下和平。觀其所感,而天地萬物之情可見矣!」感情出自於內心的真誠、無心的交感,沒有對價的關係。
  雷風恆卦,震上巽下:「恆,久也。剛上而柔下,雷風相與;巽而動,剛柔皆應,恒。」將咸卦倒過來,咸為恆卦。序卦傳:「夫婦之道,不可以不久也,故受之以恆,恆者久也。」紅塵俗世中悟道,當柔則柔,應剛則剛;夫婦之道,也是為人處世的大道理,夫婦之道,春夏秋冬、四季循環、元亨利貞、長長久久、愛也恆也。
  蕭錫淵,蕭大哥所付出的時間成本,是無法用金錢對價來衡量
  「宇宙間的符號:將難經變為《易經》」的課程,是在台南市生活美學館長青大學104年起的授課,歷經2年的築基,由乾卦:初九:「潛龍勿用」,進之為九二:「見龍在田、利見大人」。由「潛龍」到「見龍」,也代表一個深藏在內在的東西,由「潛龍勿用」驗証親証,到「見龍在田」的公諸於世;乾為天,生生不息的功能,是偉大光明的宇宙,由開始到終了的原動力,隨著時間由潛伏、顯現、成長、耀動、飛騰到滿盈。
  元亨利貞;元:種子萌芽……
       亨:生長……
       利:開花……
       貞:結果……
  象曰:天行健、君子以自彊不息。
  乾:暢所欲言,不修邊幅,坤:務實的實踐,撰稿編纂,一切編著井然有序;乾資始,坤資生,德合无彊、含弘光大、品物咸亨。任何事物若要永續經營。除了乾卦創造、開發、精進、自彊不息,無限的開拓力量外,還要有坤卦的含章可貞,責任分工、分架構、分次序、分順逆、地道光也。
  蕭錫淵、蕭大哥,從坤卦地道的包容、黃中通理,美之至也,使「將難經變為易經」這本書籍成為直、方、大、美在其中。文言曰:「坤至柔而動也剛,至靜而德方,後得主而有常,含萬物而化光。坤道其順乎!承天而時行」。蕭大哥直其正、方其義,進之為雷火豐,序卦傳說:「得其所歸者必大,故受之以豐,豐者大也」,這是說:眾望所歸的人,必然盛大,盛大,就是亨通,蕭錫淵、蕭大哥就是如此。
  每堂兩小時的授課分享,蕭錫淵、蕭大哥用心的筆錄整理編著,每堂課卻要付出18個小時以上的時間、精神,犧牲了休息,融入了心得重整、文字添加,所付出的時間成本,是無法用金錢對價來衡量,蕭大哥的辛苦,讓各位親愛的同學、讀者,享受豐盛的成果,備感用心良苦,再度的感謝!
      蕭大哥謝謝您,您辛苦了。
  了解《易經》的始末,有來有往、有進有退、有常有變、有吉有凶、不可為典要。依天才能得日月之蔭,奉元始可另闢天,《易經》是學無止境,了解《易經》文化的核心智慧「安身立命」,《易經》符合天地的偉大,具備天地的智慧與仁德,透過陰、陽的組合及符號,天干、地支與形象,360度的天道循環順逆,是一部有字「天書」。用最生活化,最自然的論點來學習,快樂的學習,希望各位朋友、同學帶著快樂的心,將《易經》用之於生活,學易有成。
中華民國106年2月10日
歲次丁酉年立春後7日壬寅月戊辰曰丁巳時
太乙(天易)謹筆

目錄

序文
讀破千經萬典不如明師指點 前言
導讀
將難經變為易經
 第十六講(2015/12/16)
宇宙間的符號
第一講
第二講
第三講
第四講
第五講
第六講
第七講
第八講
第九講
第十講
第十一講
第十二講
第十三講
第十四講
第十五講
第十六講
附錄
太乙(天易)老師經歷、著作簡介

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