一個追求和平的宗教　一個崇尚武力的宗教

　　錫克教16世紀初産生於印度西北部的旁遮普地區，其創始人是納那克祖師。錫克教創立之初非常溫和，是爲了調和印度教和伊斯蘭教的衝突而産生的追求和平的宗教，但到了後來，卻一變而爲崇尚武力的宗教，並創立了錫克教的軍事教團組織──「卡爾沙」。錫克教是嚴格的一神論，認為神只有一個；並有嚴格的教規和進步的倫理思想，主張積極參與社會生活。錫克教最有特色的是祖師制度，認為信徒只有在祖師的指導下刻苦修行，才能獲得解脫。本書探討錫克教產生的社會背景和發展演變，並對教義、倫理思想、風俗和節日等多有論述，是臺灣介紹錫克教的第一本專書，更是探索世界宗教的珍貴資料。
本書探討了錫克教產生的社會歷史背景和發展演變過程，論述了錫克教的教義、哲學和倫理思想，敍述了十位祖師的生平傳奇，介紹了錫克教的風俗、聖地和節日。

江亦麗，女，祖籍河南信陽。印度德里大學哲學博士，曾任中國社會科學院亞洲太平洋研究所外交與安全研究室副主任、副研究員，現在中華人民共和國駐新加坡使館工作。多年來從事印度宗教哲學、南亞政治的研究，主要著作和譯著有《商羯羅》、《榮格心理學與西藏佛教》等，並發表關於印度宗教、哲學和南亞政治、外交的論文百餘篇。

自序

　　我與印度宗教和哲學結緣，已有20餘年。1982年，我考入中國社會科學院和北京大學合辦的南亞研究所，師從著名印度哲學史專家黃心川先生，攻讀碩士研究生學位，學習印度的宗教和哲學。當時的南亞研究所設在北大六院，與北大哲學紕鄰。我在學習印度的歷史文化和宗教哲學的同時，還有幸聆聽了樓宇烈、許抗生等先生講授的中國哲學和中國佛教課程，收益匪淺。燕園濃郁的文化氛圍和自由思辨的學風使我終生受益，未名湖畔的依依垂柳和博雅塔影成為我心中一道永不褪色的風景。三年歲月匆匆而過，過得緊張、充實而愉快。在恩師黃心川先生和童瑋先生（已仙逝）的指導下，我系統地讀了大量的佛經和一些印度哲學的經典之作，完成了研究小乘佛教的碩士論文，邁入了印度哲學和宗教研究的大門。
　　1990年我實現了多年的夙願，到印度德里的發展中社會研究中心做訪問學者。該中心的主任吉利．德辛卡先生和譚中先生給了我很多幫助。可惜德辛卡先生兩年前不幸去世，使我再沒有機會報答師恩。在德里大學攻讀博士學位期間，我遊歷了許多名勝古蹟，沿著佛陀的足跡，完成了夢牽魂縈的佛教聖地之旅。恆河的日出、菩提伽耶寺內枝繁葉茂的菩提樹、鹿野苑的講經亭都留給我難忘的印象。隨著對印度的悠久歷史、燦爛文化的感性體悟，我對印度豐富多彩的宗教派別和博大精深的哲學體系也有了更深刻的認識。也就是在這時我更多地接觸了錫克教，對錫克教的教義和錫克人的豪爽和熱情性格有了更深刻的瞭解，也與一些真誠熱情的錫克人成了好朋友。
　　感謝臺北的東大圖書公司組織編寫這套宗教文庫，並約我寫這本書，感謝宗教文庫的負責人為本書的出版付出的辛勤勞動。最後也感謝我的先生羅照輝多年來對我的支持和鼓勵，使我能堅持不懈地做一些喜歡的研究工作。
江亦麗
2003年5月23日於獅城

目錄

自序
緒論
第一章　錫克教産生的社會歷史背景
　第一節　錫克教產生時的社會狀況
　第二節　錫克教的思想淵源
第二章　錫克教十位祖師的生平傳說
　第一節　創始人納那克．戴夫的生平傳說
　第二節　其他祖師的生平傳說
第三章　錫克教的教義、聖典和組織
　第一節　教義和信仰
　第二節　聖典《阿底格蘭特》
　第三節　組織和製度
第四章　錫克教的發展和演變
　第一節　十世祖師時期的錫克教
　第二節　班達．巴哈杜爾建立第一個錫克教王國
　第三節　英國殖民主義者兼併錫克教王國
第五章　錫克人的宗教改革運動
　第一節　錫克教的改革派別
　第二節　錫克教的復興運動
第六章　現代錫克教和錫克人
　第一節　建立單一語言邦的運動
　第二節　綠色革命與自治要求
　第三節　「卡利斯坦」運動和「蘭星行動」
　第四節　錫克人與英．甘地總理之死
　第五節　朗格瓦爾協定與阿卡利黨分裂
　第六節　動盪在繼續
第七章　錫克教的聖地、風俗與節日
　第一節　錫克教的寺廟和聖地
　第二節　錫克教的風俗與節日
附錄　十世祖師年表

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