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相學與人生

相學與人生

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  • 商品編號: tadi1655
    出版社: 天地
  • 作者: 簡熙堯
    出版日: 2010/01/01
    ISBN13: 9789882191655
    商品狀態: 一般
    精平裝: 平裝150x200mm
    頁數: 197
  • 定價:  NT$ 270元
    匯率參考:  換算成人民幣

    優惠價:  9 NT$ 243元
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商品說明: 

  芸芸眾生,日夕迫求者,無非富貴名壽;希望消除者,不外厄難病苦。然而,怎樣才可以達致預知警兆呢?研究相學,就是其中方法之一。我們毋須要求像神仙一樣洞悉玄微。當然,世上奇人異士能知過去未來,絲毫不爽的人甚多,我們也不必要求達到他們的境界;如果對未來之事,無論大小,其吉凶禍福,都能一一預知其始末,這樣只會造成一種罣礙,若罣礙不能釋解,便會產生恐怖,由於恐怖所形成的各種幻象,致令心靈顛倒;於是在日常生話中便要經常承受重大的壓力,精神上的痛苦,可以想像得到。我認為研究人相學,若能修到知所進退、趨吉避凶、去惡為善,那末,已經勝人一籌了。

卷首語

  人相學是結合哲學與科學的一門博大精深的學問。其偉大而又切實際的學説,有助世人能夠知道自己命運趨向,並可以作為立身勵志和趨吉避凶的準繩。
  遠在三千年前,我國已有這種學說流傳。根據古籍《左傳.文公元年》(公元前六百二十六年)記載,周襄王的內史叔服就能相人。其後春秋時期,鄭人姑布子卿,及戰國時期梁人唐舉,他們的相人術更神乎其技。 「江山代有高人出」,歷代先賢的重要著述,隨着時代流傳,無疑留給後人一份珍貴遺產。因此,我們有責任將它發揚光大。
  我少年時已對人相學發生興趣,並且作為學術上研究,數十年從未間斷。至今仍是一個對相學的業餘愛好者。由於所學膚淺,不足為別人作導航,故從未考慮以論相為業。
  二零零二年,曾將清人所著《冰鑑》作簡短的注釋出版。距今數年,自覺尚有很多未及的地方。為了修正從前的舛誤,同時也為了闡揚先賢的精警導論,俾後學者知所遵循,故本書以名相書《人倫大統賦》(金代禮部尚書張行簡譔),及《冰鑑》(清代相學大師作品,著者佚名)為藍本。旁及各家古本名著,並結合自己數十年研究心得,所見所聞,及親歷驗證,綜集成書,名之曰:《相學與人生》。本書雖不能視作人相學的重要典籍。然而,對於愛好研究人相學的人士,未嘗沒有參考的價值。特別是對於人生處世,一切得失、進退、聚散;及用於瞭解各色人物,親師交友等問題,也不無裨益。
  將耄之年,早已遺忘名與利。故鬻稿所得,悉數撥充佛教建設基金。今本書出版面世,讀者若不以敝帚燕礫視之,而給予認同,這是我最大的欣幸!
簡熙堯
二零零九年四月香港

  相學與人生研究人相學,可以分為四個部門:
  第一部門「質、神、氣、骨」:體質、精神、氣度、骨骼。
  第二部門「形象」:面相、形相、情態。
  第三部門「聲音」:清濁、大小、高低、聚散。
  第四部門「氣色」:氣質與色素。
  第一部門「質、神、氣、骨」:是研究人相學最基本和最重要的學科。人先有軀體然後產生血肉,由血肉孕育精神,由精神培養氣度;再根據骨骼的生長,然後決定整個體型的優劣。所以觀察「質、神、氣、骨」,是研究人相學最高深的學問,也是最先決的條件。
  第二部門「形象」:是一般研究人相學最普遍的科目。不過,看形象也有深淺之分,看「形」比較深;看「象」比較易。因為「形」並無實質可據,只憑智慧與經驗去推斷,例如「神與氣」便是。看「象」可以憑五官及各部位的生長去判斷,例如「頭、額、耳、眉、目、顴、鼻、口」及各部位等。
  第三部門「聲音」:聽聲容易辨音難。因為聽其發聲大小、高低,沒有特別困難;但辨其音韻的清濁與聚散,就非一般初階的人所能領悟。
  第四部門「氣色」:近世很多看相的人,習慣將「善觀氣色」相提並論。殊不知「色」因為有實質,所以望之較為容易;「氣」因為屬於抽象,能準確觀察其吉凶就極之艱難。時至今日,我相信百分之九十以上只能學得觀「色」,能夠學識觀「氣」的已如鳳毛麟角。由於功夫太深,而且擅長此術的先輩甚少傳授下來,可能漸漸失傳了。
  一九五零年,我旅居澳門時有幸得一先輩瞿蓮菴先生授我相人學。瞿師懷濟世之才,曾於政壇為廉吏多年,一九四七年攜眷隱居澳門,數年後沮遠遷異國。瞿師廣學博究,對術數的修為更深不可測,而對「望氣」之術尤見神奇,曾多次展示此術,其準確性絲毫不差,令人折服讚歎!可惜自己資質愚魯,少年時又樗散成性,未能承傳其學,每一思及,輒認為畢生大憾!

目錄

卷首語
第一部門「質、神、氣、骨」
第二部門「形象」
第三部門「聲音」
第四部門「氣色」
百歲所屬部位流年
附圖

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