按斗臨經論婚姻,確有易理根據,其說原出自呂才合婚法.

所謂福德、天醫、生氣,為上婚.

歸魂、遊魂、絕體,為中婚.

五鬼、絕命,為下婚.

即斗臨經之遊年八煞歌之藍本.

只以福德為延年、以歸魂為伏位、以遊魂為六煞、以絕體為禍害,命名雖異,而義則一也.張神峰震於唐一行僧之名,而抨擊呂才合婚為無據之說.

而謂配婚必須以男女年月日時推算： 肩多者用傷食、傷食多者用肩等語,未免固執,捨本求末.

豈知斗臨經以年命分東西之論,本易經八卦之變化,陰陽生剋為判斷,陽奇陰偶,辨別精確.

觀其吉凶方位鈐圖,真足補呂才之未備,今人一覽而豁然貫通.

余以為世人依此法論婚,則婚姻美滿,千祥雲集,無不如意.

倘有不驗,必因年歲記不清楚,或因俗習以屬虎屬蛇為忌而諱言,自改其年歲,以致無從考驗.

年歲若真,則無不驗.如不見驗,則須察看床寤方位,吉凶巾無受其轉移焉.

願世之父母為兒女擇婚者,共喻斯旨,按表索圖而自訂,毋假外求,擇上而行,自然徼福.

故將吉凶方位鈐圖附,俾讀者可知：

延年、天醫、生氣,為上婚,

伏位、六煞、禍害,為中婚,

五鬼、絕命,為下婚之說,原出於大,

易非神輩所得誣者也.今更加以論斷,並綴韻言,以臻美備.

生氣：

星屬貪狼,木位東方,得太陽之朝氣,欣欣向榮,具繁華氣象.配婚合,此允稱第一.

主夫顯達,妻貴麗,枝葉蕃昌,兒女成行,男則充閭跨寤,女則光耀門楣.

至於住宅六事,慎勿違天地八卦五行之理,而減其分數也.

詩曰：生氣相逢最吉祥,夫榮妻貴產賢良; 懷疑可以參家宅,轉變須防彼力強.

延年：

星屬武曲,武曲金星,其性端莊,其質輝煌,尊貴無比.與破軍頑金,迥然不同,配婚合, 此堪稱上選.

百年伉儷,舉案齊眉.貴則垂紳正笏,富則翠繞珠圍.

外無欺妻寵妾之夫,內有齒臂盟心之婦,子女多而賢俊.倘或美中不足,則宅舍未受三吉耳.

詩曰：如此婚星不甚多,迨未泮結絲蘿; 所居樓宇無兇犯,那見人間有坎坷.

天醫：

星屬巨門,巨門為土,土厚能載,

承天之覆,乾坤合德,經曰：巨門端嚴富貴牢,蓋端嚴, 者則氣象恢宏,秉性忠貞,而兼富貴.

婚配合,此足為人倫表率,梁鴻孟光,不得守美於前.誕生玉葉瓊花,三番兩樹,光大門閭矣.

詩曰：婚星三吉最為奇,富貴榮昌定可期; 大小縱因家宅減,也能興發復奚疑.

伏位：

星屬左輔,左輔作木論,與貪狼之木不同,故不能儕於三吉,然木性本仁,得仁者壽,婚配合,此白頭偕老,夫妻亦有榮盛.兒女雖弱可貴,花不在也.

詩曰：向榮必發告君知,雖是中婚配亦宜; 美滿可憑人力助,不妨宅灶選天醫.

六煞：

星屬文曲,水性氾濫無定,情隨東西,流必歸海.

婚配合此,雖乍合乍離,而終能偕老,晚景尤順.

兒女智慧生成,一夔足矣.宅灶合宜,可獲榮昌.

詩曰：水性雖柔晝夜流,盈科時節大功收; 雖然往復多波折,增益憑君宅事修.

禍害：

星屬祿存,祿存亦作土論,無巨門之尊貴,形多散漫.

婚配值此,愉快者少,只夫妻年壽增高, 可能偕老.若論兒女,花多困少,賢愚參半.

宅灶適宜,亦有佳境.但婚姻之事,理難十全,中平亦吉,故稱為中婚.

詩曰：枝節縱橫號祿存,端嚴不及巨門尊; 要知帶祿方為福,門灶還憑合命元.

五鬼：

星屬廉貞,火性炎上,最易衝動,熊熊烈,不可向邇.婚配值此,定主夫嬖寵,婦齟齬,難望唱隨到老.

兒女多則不得力,二枝可以養老,未能跨寤充閭,故曰下婚.

若遇宅灶合三吉,則消其災侵,轉獲禎祥.

詩曰：五行惟火最無情,看到燎原禍不輕; 識得配婚多不吉,命元合宅轉昌榮.

絕命：

星屬破軍,金不方整,歪斜拖沓,性本飛揚,形成跋扈.

婚姻值,此實不衷心,各有所恃,難調琴瑟.甚者因之離異,否則獨守孤孀,膝下常虛,夫婦之道苦矣.

然而金質本,堅無妨煆煉,加以種德,可望徵祥. 榮枯之理,不能遽執一端.

詩曰：齊眉舉案本同心,若得同心利斷金; 肯任百成年怨偶,勸君改善莫沉吟.