相地看風水是一種古老而神秘的學問。《漢書・藝文志》載有 《堪輿金匱》十四卷，列於五行家，為術數的一種。「陽宅」指人的 住宅，「陰宅」則指墓地而言。 我們的祖先對於自身的繁衍、興旺發達等情況非常關注。地球是人類的家鄉，人們生息於斯的環境，大而城市、宮室、小至百姓住宅，如何興建，都需要研究考慮。這中間包含人與自然的關係問題， 必須看到人受環境的種種制約，而同時也要研討人如何認識環境，選擇生存空間，發揮人對環境的能動作用。清儒錢大昕在《恒言錄》中 把古之堪輿家稱為「選擇家」，是很有見解的一種說法。人類要得到發展，不可能為所欲為地處置自然，而需要研究生息於斯的環境，用俗話說，就是要看風水了。這理面包含着歷代人們所能認識的科學道理。
　　我國古人對於人類必須尊重和選擇環境，維持生態平衡，從而有 利於人們的生活與發展，防止可能發生的種種潜在的限制，是十分注意的，發表過不少很精關的見解。例如：苟子從哲理高度闡述尊重自然的必要性，他說：「天有其時，地有其財，人有其治，夫是之謂能参。合其所以参，而願其所參，則惑矣。」(《苟子・天論 這就是說，人要與天地相配合，不能忘記與天地相配合的要求， 否則，那就是糊塗的行為了，在管仲的著作中也曾强調，人們不能 「上逆天道，下絕地理」。《管子》的《形勢解》稱，如若逆天違地，則「天不予時，地不生財」。古代思想家很開心人類自身對外在 自然界互相關聯的認識，其中陰陽五行家便是如此。人類不能無視地理環境的重要性。

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