編者序

一、自東漢末年，我國的大醫王　華佗（自元化，沛國譙人，今安徽省毫縣。生於西元１４５年，卒於西元２０８年，享年６３歲）祖師爺所編「五禽戲」，模仿鹿、熊、猿、鳥、虎等各種動物之動作，配合腹式丹田呼吸，發展出一套導引按蹻，疏通全身關節肌肉的肢體動作，並對全身五臟六腑作自我的按摩。以預防勝於治療為大前提，教導眾生練「華佗五禽」以保健養生，增加自身抵抗力、免疫力，增進民身、心、靈皆健康為目的。
二、既然華佗祖師爺是大醫王，其所編的「五禽戲」定當合乎中醫的精神，運行十二經脈，奇經八脈的原則，令氣脈循著經絡，周型全身，使氣血流暢，去蕪生新，以達強身健體，延年益壽的功效。
三、本書以「華佗五禽經絡氣功」命名，乃承蒙華佗祖師爺的精神，以（一）華佗五禽戲為基礎，（二）配合太極拳的原理，（三）以氣功為原則，（四）融合中醫針灸十二經脈、奇經八脈，經絡系統的法則所編成。本書「華佗五禽經絡氣功」的功法源理如下：
　　（一）第一節：預備功（一炁化三清）
　　　　　１．先行督任二脈小周天（起勢）。
　　　　　２．再循十二條正經：肺、大腸、胃、脾、心、小腸、膀胱、腎、心包、三焦、膽、肝。一條接著一條「順序」走完一周天。
　　　　　３．再行督任二脈小周天（簡易收勢）
　　（二）第二節：
　　　　　１．以「衝脈」功法為主。
　　　　　２．配合「陽維派、陰維派」功法為輔。
　　（三）第三節：
　　　　　１．以「帶脈」功法為主。
　　　　　２．配合「陽蹻脈、陰蹻脈」功法為輔。
　　（四）第四節：
　　　　　１．以「任、督、衝、帶」功法為主。
　　　　　２．配合「陽蹻、陰蹻、陽維、陰維」功法為輔。
　　（五）第五節：（功法與第四節雷同）。
　　（六）第六節：（功法與第四節雷同）。
　　（七）第七節：（功法與第四節雷同）。
　　　　　此二節（第六節與第七節）乃配合「手、足三陰、三陽」及「奇經八脈」，令手足身軀脊椎成「雙Ｓ行螺旋」之旋轉，以打通小周天，全身十二經脈及奇經八脈之氣。
　　（八）第八節：總收勢
　　　　　１．以奇經八脈為主，作最後完整的「總收勢」。
四、本功法乃模仿，各種飛禽走獸的神情姿態及動作。但是：人的靈性與動物的靈性不同。
　　◎故：「人」練此功法，不可執著於「動物」的外表姿態，乃要提昇「身、心、靈」的修養功夫與境界，才能體會、領悟出此功法的絕妙之處。
五、諸位恩師
　　（一）授教於台北縣太極拳總會前理事長１．蔡秀花老師。
　　（二）授教於中華民國太極拳總會理事２．王基福老師。
　　（三）授教於太極拳刀劍桿散手學會理事長３．劉曉賦老師。
　　（四）授教於太極拳總會２６支會會長４．羅清香老師。
　　　　　第七十七代　祖師→張鏡影
　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　第七十八代　祖公→張廷獻
　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　第七十九代　老師→１．蔡 ２．王 ３．劉 ４．羅 ５．陳修姚老師指導
　　　　　　　　　　　　　　　　↓　　　↓　　　↓　　　↓　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　李坤城
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六、筆者感恩於以上數位恩師前輩們的教導，並綜合數位老師們的優點，融合「中醫針灸經絡系統」及「華佗五禽戲」的原理，整理出一套「華佗五禽經絡氣功」，俾能有助於研究學習華佗祖師精神者，借此拋磚引玉，敬請各位師長、前輩們多多不吝賜教。並感謝我的學生總教練陳玉齡女士，千辛萬苦的協助編輯、校稿，及學生班長曾淑雯女士打字、排版，及所有全體學生教練群們及弟子們的共同努力，協助筆者完成三大願力。
編者　李坤城　中醫師
輔大宗教系碩職研究生
２０１５年１０月１０日
書於台灣省台北市北投華夏中醫診所

序文

　　半世紀接觸太極拳以來，在個人教學的過程哩，總是採用不同的傳統氣功和太極基本功法作暖身、調息之基礎訓練。華佗五禽戲是其中特別推崇的一種練習，演練此功確實能達到外練筋骨皮和內練經氣神的效益。
　　中國古代名醫華佗本身對中醫的專研和認知，所創的五禽戲正是讓氣功演練達到最高境界。代代相傳至今，後代眼練者將自己的心得融入其中做了些許的演變和重點發揮。
　　五禽戲的愛好者–李坤城朱醫師，不但為此尋訪了取多名失努力的研究，更因本身是位開業中醫師，常年來勤練國術和太極拳，因而在學習華佗五禽戲之後，開始以本身的專長一招一式精心研究人體經絡氣血的運行，以自身做實驗，在不斷努力的練習中，將中醫理論十二經脈及奇經八脈的走勢穴道的貫串，對身體內五臟六腑影響鉅細靡遺地做了透測的觀察。爾後將華佗五禽戲的演練在書中做了整篇詳細的註解。於是這套功法不再只是招式的演變，更有重點氣流的連貫，配合了吐吶的鼓盪，讓身體在不斷的伸展旋轉提放開合理達到十足增長體能的效益。作者以他的無私胸懷和專業智慧所投擲的心血，讓現代人了解養生常授最好的演練方式，是一本值得介紹的養生書。
台北市薪傳鄭子太極拳協會理事長　陳修姚

五禽經絡氣功　序

　　道可道非常道。中醫懸壺濟世以救人為目的，此乃醫道也。李中醫師坤城將其多年研究與實踐的華佗五禽經絡氣功一書公諸於世，結合其在養生武學、經絡學與中醫的專業，意義深遠。
　　東漢末年，華佗祖師以神醫身份，創造「五禽之戲」養生功法問世以１８００餘年，救人無數，人類的病痛，完全仰賴湯藥不一定能治療，務必要自我理療，用現代術語，即是提昇免疫系統、增強抵抗力、強化細胞有氧和新陳代謝。
　　五禽之戲配合五行及人體五臟：心、肝、脾、肺、腎，運行十二正經、奇經八脈，通十五別絡，俗話說：「通則不痛」。本書尤其對子午流注筋絡學講述有獨到見解，對人體數百個穴道交代的甚是清楚，包括手三陰、三陽、足三陰、三陽…等，以其個人教學五禽經絡氣功卅多年的閱歷，這部秘笈值得一看。
　　李中醫師，治學嚴謹，教學認真，耳順之年，猶自我精進，訪友拜師學藝修碩士，在社會與大學間截長補短，於今功成藝滿，付梓華佗五禽經絡氣功一書與社會廣大民眾共同分享。
台灣傳統武學太極拳刀劍桿散手協會　理事長
台灣華佗門　創門首席弟子
前中華氣功協會　副理事長
前武園集團　副總裁
前中華武術協會　副理事長
劉曉賦　撰文　２０１５／１１／１６

春風化雨推廣五禽

　　２００８年冬天，甫自公職退休，得有空閒到磺溪旁邊公園做晨間運動，偶然發現李坤城老師揹著錄音機快步進入，布置好音響，嘹亮的口令一聲令下，所有學員立即自動排成隊形，跟隨老師的動作配合著音樂及口令，優雅的伸展著身體，吸引著其他運動者的眼睛，包括我在內，好多鄰近好朋友都盡量早起，趕在早上六點到公園跟隨李老師學習。
　　雖然是在公園的公共場合，李老師的傳授卻一點不藏私，仔細講解，親自示範，幫學員攝影，一一校正，要求學員一定要做到準確到位，並對功法詳細說明，包括腳掌角度，重心位置，丹田收縮放鬆，目光方向，脊椎節節鬆直，以及氣脈運行及發勁，無不再三講解，恨不得把數十年練武心得權數灌入學員腦中，真是難得的無私嚴師。
　　李老師為讓無法可以每天風雨無阻跟隨在他身邊學習的人，也能有機會得到真傳，特別將華佗五禽經絡氣功八十式，每一式用圖片說明外，並用文字將功法，氣脈運行以及穴位配合做了很詳細的說明，不但可以幫助已經學習的人更進一步精進，對初學者也作了很好的啟蒙，對華佗五禽經絡氣功的推廣是一項重大貢獻，將為此向李老師致敬。
前經濟部長　何美玥　１０４．１１．１９

序文

　　我與李坤城醫師今生〔道緣〕頗深，認識短短兩年，有兩次不期而遇經歷，兩次以武會友相聚實例，更多的道緣情愫則完全仰賴臉書與Ｌｉｎｅ的無限暢談，交流意見。賀大師大作『華佗五禽經絡氣功–––葵華寶典』一書付梓，蒙先學委託書序，敝深感學術不精，猶豫再三；後受「焦孟之情」激化，乃為序，以全英雄情義。
　　隨著戰後嬰兒潮逐漸退出職場，少子少孫化，空巢族，高齡族等現代社會人流驟變，人人必須提早規劃退休生活與老年安養事宜。如何尋求活的舒坦，活的健康，老來無病痛，同時又可以呼朋引伴，大家一起來運動，應該是我們極需思考與付之行動的主軸。
　　李醫師行醫三十餘年，醫術精湛，診人無數，先生效法醫聖華佗仁術，胸懷（不治已病治未病）衷心，致力推廣華佗五禽戲，誨人無數，師生遍全台，眾所週知，懿行可敬！
　　尤記得第二次邂逅，李醫師以『遵奉華佗為師』相告，今生願為發揚華佗精神，推廣五禽戲為宗旨而奉獻，『隔代傳承』的使命在渠身尚顯露無疑，也責無旁貸。適巧敝人也是尊放唐朝司馬承禎為師的隔代傳承後繼者，修練茅山宗派。我倆這種『虛空感應，隔代傳承』的擂同，該次會談之後更加深道緣的緊密度了。
　　在五禽戲流傳的漫長歷史長河，異地之間演變出許多門派，現有華佗五禽戲，每個版本甚至有非常大的差異，李醫師根據醫學，經絡學與各人氣功修為，陶著大作，是書四百餘頁，文圖並茂，淺顯易懂，實為現在人修練此法最佳指南。
　　今年三月十五日受李醫師之邀到『華佗靈修道院』表演拳術，嗣後我們『焦不離孟，孟不離焦』情懷更熾。『華佗靈修道院』的擘建，可以看出醫
師除了在五禽細軟功夫上的盡力推廣，更在道院的創見方面，展現實質的應實力，今日『華佗五禽經絡氣功––––葵華寶典』一書發表，更是大大的宣誓––––全方位的華佗精神，從此落地生根，亟靠你我齊心努力，熱烈支持，務使永續發展。
冠哲導引養生太極　林冠哲　於２０１５．１１．０７日　謹識

從診所到公園

　　我在很多年前閃到腰，其後就經常發作，常常痛得站不起來，甚至有一年去馬來西亞招生，作了四小時飛機以後，從座位上站起來就痛得無法行走，動彈不得，航空公司緊急調來輪椅，還好校友會前會長是中醫師，於是由機場急送她家，用針灸稍作舒緩，但全程仍用輪椅代步，也深刻體驗到行動不變的困惱。
　　住家附近有一家中醫診所，先是女兒運動傷害去看過，對醫師的針灸及推拿技術甚為推薦，我在一次腰痛急性發作時就抱著姑且一試的心理，幾乎是寸步難行地走進診所，沒想到２０分鐘針灸推拿之後，竟然步履輕盈地離開，讓我不得不對中國傳統醫術另眼相看。以後只要一有發作，就找李醫師報到。但日久之後，針灸似乎已經沒有那麼神效，李醫師就建議我去找西依照個片子，看看到底腰部情況如何？
　　家附近也有一家以復健醫學起家的區域醫院，我就慕名前往就診。醫師在看了我的片子以後，很嚴肅地跟我說我的脊椎已經變形，腰椎以下粘黏，且椎間盤突出，建議先做復健，若不見效，就要靠手術矯正了。
　　於是我開始了六次復健療程，也發現中西醫之間的有趣交集及相異之處。每次復健主要做兩件事：先是在腰部放一些電片，再予以輕微的電流刺激，這原理似乎和針灸接近，只是西醫沒有穴位的概念，電片置放的位置很隨機，當然也就沒有針灸的效果。在做完電療後就更有趣了：既然我腰椎粘黏，按照西醫「對症下藥」的邏輯，那就把粘黏的椎骨拉開呀！於是我就躺在一張床上，固定四肢後，讓這張特製的床幫忙做伸展的動作。我在床上就想：如果這樣有效，那要長高也就不是難事了？
　　在中西醫合力加持之下，我還是會不定時發作，再下來似乎只有動手術一途了，那時也的確有同是動了手術，聽了她對手術過程的描述，術後還要用鋼板固定，我就更恐慌了。再次求助於李醫師，他正色跟我說：針灸和復健或手術都是病發後的治療，凡事追本溯源，我的病要從源頭根治，只有運動一途。於是他邀請我參加每天早上在公園的氣功班，還給了我一堆講義和光碟片，我才知道原來他練氣功已有數十年之久，而且不斷地鑽研推廣，早已發展出一套教材教法。有趣的是我自己在大學開「教學理論與設計」，這套教材還真符合動作技能領域的教學理論呢！
　　公園就在我家樓下，只是過去每天早上忙著上班，從不知公園晨事。這時李一師成了李老師，他不喜歡我們稱他師父，他說如果真要拜師，華佗才是我們大家的師傅。在李老師的精神感召和嚴格督導下，我冬天開始摸黑起床，在公園裡迎接晨曦，夏天一套功法下來，雖揮汗如雨，卻通體舒暢。下雨天我們就和別的運動團體一起擠在廟哩，大家相互體諒，週末則在大樹下由老師進行個別招式的深入教學與姿勢調整。晨間班都是好鄰居，也有在附近上班的好伙伴，週末班則有遠從苗栗開車上來的好學鄉親。ＬＩＮＥ群組上更是此起彼落，熱鬧非凡。老師不僅傳授功法，更費心地在經營一個團隊。他念茲在茲地建立制度，要把這套功法傳承下去，我在他身上看到的不僅是一位仁心仁術的醫師，更是誨人不倦的老師於熱忱積極的組織工作者。
　　自從到公園練功以後，我就很少在他進他的診所。我有時會想：如果醫師都把病人弄健康了，那醫院不就要關門了嗎？偶而會聽到李醫師對健保制度的抱怨，我也感覺他近年來在教學及研究上投入的經歷似乎已超過醫師的本業。當健保把台灣醫界弄得四大皆空以後，我們恐怕真得靠運動才能自保了。
　　謹以本文恭賀李老師新書出版，感謝老師把我從診所帶入公園，更感謝老師的悉心教導，讓我對從小就被取笑的笨拙肢體恢復信心。
輔仁大學教授　劉兆明

目錄

第一節　十二經脈功法
　○預備起勢
一、鹿站遠眺
二、熊俯身腰
三、白猿獻果
四、鶴展双翅
五、虎鬆肩背
六、猿臂双舉
七、猿旋双臂
八、猿舒胸腹
九、靈狐抱丹
第二節　衝脈、陽維、陰維脈功法
十、猿臂正舉
十一、白鶴張胸（１）
十二、虎鬆抱頭
十三、熊攀足尖
十四、鹿運脊尾
十五、仙鶴沖天
第三節　帶脈、陽蹻、陰蹻脈功法
十六、猿臂右舉
十七、右虎撲式
十八、鶴展左翅
十九、左運熊經
二十、右揉鹿頸
二十一、鶴展右翅
二十二、鶴拍右脇
第四節　督任衝帶脈功法
二十三、虎踞沉坐
二十四、猿舒右臂
二十五、猿舒左臂
二十六、熊蹲右抱
二十七、猿舒左臂
二十八、金雞獨立（１）
二十九、鶴搧右翅
三　十、右旋鹿奔
三十一、怒虎搜山
三十二、猿舒右臂
三十三、熊蹲左抱
三十四、白鶴抱胸
三十五、靈猿摘果（１）
第五節　混合功法
三十六、虎旋右坐
三十七、猿閃左盤
三十八、右金雞獨立（２）
三十九、靈猿指日
四　十、鹿仰回顧
四十一、熊運腰胯
四十二、左金雞獨立（３）
四十三、右犀牛望月（１）
四十四、左犀牛望月（２）
四十五、白鶴抱丹
四十六、猿理三焦
四十七、熊蠕臟腑
第六節　混合功法
四十八、猛虎下山
四十九、鹿引右盤
五　十、白鶴拗步
五十一、熊靠虎踞
五十二、右猿臂反伸（１）
五十三、熊運肩跨
五十四、虎掌抓撲
五十五、白鶴張胸
五十六、鴟眼顧盼
五十七、白蟒翻身
五十八、黑熊倒攀
五十九、左猿臂反伸（２）
六　十、靈猿摘果（２）
第七節　混合功法
六十一、虎撲鹿奔
六十二、右鶴獨立（１）
六十三、左鹿觝蹬蹄（１）
六十四、熊左盤坐
六十五、左鶴獨立（２）
六十六、右鹿觝蹬蹄（２）
六十七、猿右打虎
六十八、熊左抗靠（１）
六十九、拗步鳥伸
七　十、虎撲反捶
七十一、鹿旋左盤
七十二、熊右抗靠（２）
七十三、熊左抗靠（３）
七十四、猿閃鹿引
七十五、右轉虎坐
七十六、前後虎掌
七十七、白鶴飛翔
第八節　總收勢（奇經八脈功法）
七十八、旋揉鹿頸
七十九、熊晃鴟顧
八　十、狐仙拜月

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