現代占星心理學的必讀之作～～
從土星及三顆外行星：天王星、海王星、冥王星的運行，了解今生的靈性任務及成長方向！

●《占星業力與轉化》是美國心理占星學大師史蒂芬．阿若優最重要的代表作。在世界各地獲得高度迴響，本書特別強調土星、天王星、海王星與冥王星在轉化業力上的重要性，並將所有的占星技巧都用在促進個人成長的面向上。凡是對自我認識與靈性成長有興趣的讀者，一定能從本書獲得深刻中肯的建議。

　　本書整合了人本占星學、榮格心理學及東方哲學，反映出一種深層的包容力與統合力。阿若優在處理複雜概念上的清晰度和簡樸風格是極其優異的；即使是初學者都能從中體認到星象詮釋的心理學背景。
——《文庫雜誌》（Library Fournal）

　　這是簡潔俐落又直接了當的現代占星學佳作。
——《占星學會期刊》（CAO Times）

　　占星領域裡足以提升人的意識層次的巨著！
——依莎貝爾．希基（Isabel Hickey）著有《占星學：一種宇宙科學》（Astrology: A Cosmic Sc​​ience）

　　這是我讀過的占星著作中最卓越的一本，作者以十分清晰而實際的風格，呈現出占星學中深厚的內涵，是有志學習占星之人的必讀佳作。
——羅柏．金伯爾（Robert S. Kimbal）占星學研究者及老師

　　當阿若優談到本命盤乃是靈魂在現世的業力藍圖時，你會覺得他的陳述十分中肯及自然，他對占星原理的深厚了解貫穿全書，書中包含許多深奧的占星知識，是一本傑作，一份獻給占星學的賀禮。
——羅爾．華勒斯（Lore Wallace）摘自《今日占星學》（Astrology Now）

　　為了讓我們自我完成，達成今生的使命，宇宙會製造一些機會讓我們學習最需要突破的心靈功課，占星學可以提供我們一個藍圖，讓我們認清自己的執著、才華與心智傾向，並且為我們指引出一條道路，幫助我們面對這些內在與外在的挑戰。
　　史蒂芬．阿若優這本富有洞見而又深具原創性的著作，結合了人本占星學、榮格心理學及東方哲學，能幫助我們運用占星學來達成靈性與心理上的成長。透過本命星盤及行星的推進（transit），我們可以認清自己獨特的表現模式，比方說，行星能揭露出我們此生經驗的次元；星座代表的是我們的經驗的特質；宮位則是經驗的不同領域。阿若優在處理複雜概念上的清晰度和簡樸風格是極其優異的，即使是初學者都能從中體認到星象詮釋的深度心理學的背景。這種嶄新的占星途徑與傳統預測導向的占星學截然不同，它是奠基於業力法則和自我轉化驅力之上的。
　　相較於目前書市的占星書籍，本書特別強調的是土星、天王星、海王星與冥王星在自我轉化上的重要性，同時，阿若優將所有的占星技巧都用在促進個人成長的面向。凡是對自我認識與靈性議題有興趣的讀者，一定能從本書中獲得中肯的觀察。
　　「…..誠如阿若優所強調的，「占星學這個宇宙語言還有許多內在意義足以促進靈性上的成長，提升人們的覺知。」「占星學確實能論述不同層次的意識或經驗的不同面向，而且遠遠超過邏輯頭腦所能理解的範疇。」此外阿若優也同意，「人的確可以透過禪定、不間斷的修持以及把心敞開到立即覺知當下最核心的實相，來提升我們的直觀能力。」
　　占星學這門「業力科學」如果運用錯誤，很容易流於將焦點固著於劇情和外在事件，進行過度瑣碎的性格分析，或是將其變成一種自我合理化的藉口，而喪失了它最深的價值。榮格經常在他的著作裡指出：一個人若是無法覺知到內在的衝突，那麼外在世界就會逼不得已將那份衝突「演示」出來，並撕裂成兩極對立的情況。換言之，如果自我覺察的程度提升，業力就會顯現於更精微的次元。按照我親身的體驗，這樣的觀點是相當真切的，不過精微次元的功課未必比粗鈍次元的功課來得容易，然而一旦學會了細膩的辨識與覺察，自我轉化與成長的確能幫助一個人變得更完整、更清明。靈修與占星學都是達成這項目地的最佳工具。
　　本書是我在眾多西方占星著作裡揀選出來的「必讀」之作。史蒂芬．阿若優本持著樸實而嚴謹的態度，統合了人本占星學、榮格心理學以及東西方的靈性教誨，發展出這本屬於現代占星學正向潮流的暢銷佳作，目前已經翻譯成九國語言，深受占星學界推崇以及西方讀者的推崇。希望本書能夠為致力於成長和自我轉化的本地讀者，帶來一種對宇宙隱微秩序的讚嘆，以及因了悟這份秩序而必然生起的寧靜與安全感。」

作者簡介
史蒂芬．阿若優
　　擁有心理學碩士學位，長年於加州從事婚姻及家族諮商，同時在三所大學裡教授占星學和各種治療方法。他被占星學界視為人本主義現代占星學的先驅，他的著作在世界各地都極為暢銷，已經被翻譯成九國語言，本書和《占星、心理學與四元素》（Astrology, Psychology, and the Four Elements，心靈工坊預計2008年出版）是獲得高度回響的現代占星著作。英國British Astrology Prize曾經給予他最高的肯定，加拿大占星學會也曾頒給他International Sun Award。

{譯序}　靈修與占星
身心靈療癒課程講師、作者、譯者　胡因夢

　　我對占星學的著迷大約是高中時代開始的，啓蒙書應該說是老友劉鐵虎翻譯的《巴比倫占星術》。雖然詢問初見面者的太陽星座早已成爲我的日常慣例，但是對占星學的深入程度卻始終沒怎麼提昇，直到好友韓良露的幾本貢獻卓越的占星力作問市，才總算是獲得了一窺堂奧的機會。
　　八年前，太陽落寶瓶座的金銘成爲我生命中最重要的任務伴侶，爲了幫助這位「宇宙的旁觀者」找到一個發揮創造力的管道，也爲了幫助我們彼此釐清一些性格上的難題，我開始鼓勵他研究占星學，同時在自我覺察的內在工作之中，加進了深度占星學這項輔助工具。
　　由於在每個當下覺察身心的變化早已是例行之事，而三十三歲那年覺醒的生理拙火（內氣）也已經進展到相當精微的程度，因此我能明確地意識到食物、環境以及週遭的信息場之外，似乎還有一些其他的因素在影響著身心，使其産生一種階段性的變化，而且是在脈輪的精微層次上發生的。甚至連憂鬱症的出現，都跟這些無形的影響力或勢力有關。
　　大約在二○○三年的陽曆七、八月間（中元節左右），我覺察到頭頂的頂輪​​附近，經常有振動頻率十分不穩定的能量波試圖進入我的脈輪裡面，而且會造成全身的能量瞬間被「鎖住」，接著就會出現一種難以言喻的鬱悶感。那是一種十分慎切的覺受，絲毫不帶有自我暗示的成分。曾經體驗過長達三年的産後憂鬱症，經常與失眠等十幾種慢性病癥狀共處的我，從未嚐過如此束手無策的感覺。由於干擾是來自於肉眼看不見的次元，所以我意識到必須向處理「靈擾」（psychic attack）的專家求助，在這樣的因緣之下，我才眞正有機會深入於靈療與能量醫學的奧妙內涵。但更重要的是，這些艱難無比的精微次元考驗，讓我親身印證了深度占星學在生命週期循環以及自我轉化上面的驚人發現。原來我所感受到的那些無形勢力，有一大部分是源自於宇宙行星爲人所帶來的階段性影響力與挑戰。
　　這項發現開始促使我從占星學的性格分析層面，轉爲觀察五個外行星所造成的生命週期循環。回顧人生中最大的變動階段，應該是在生下女兒之後長達八年的調理與轉化過程。有趣的是，女兒誕生的日期恰好是土星（業力之王）快要接近我六宮（健康宮）宮頭的時段。當土星正式進入六宮（大約是土星推進雙魚座二十四度左右），我就被迫在產後憂鬱症的強大壓力之下，痛改以往忽略身體健康、不愛運動的習性。我每天早晚按步就般地快走四十五分鐘，並且在各種另類療法的領域裡當起自我實驗的白老鼠。上述所有的作風，都完全吻合土星進六宮所帶來的改變與影響，因爲它就是要我們爲自己的身心健康和日常習慣負起責任。
　　更有趣的是，女兒誕生的那一天，剛好也是天王星（主掌變動、意外、瓦解以及汰舊換新之星）正接近我本命四宮的階段。當時我所做出的人生重大決定，包括將兩棟非常滿意的市區住宅匆匆賣掉，搬到市郊遠離塵囂的社區裡去生活，後來又曾移民加拿大等等，事後回顧起來都十分符合天王星在家庭宮位所做出的大刀闊斧改革。雖然當時的作風的確流於衝動，但誠如Howard Sasportas所說的，「有時天王星也會迫使一個人搬家……因爲停留在老舊的情境裡，某些潛力可能無法施展出來。」此外，海王星也剛好在那時接近四宮宮頭，海王星所象徵的「爲照料他人而擱置自己的需求」，正是新生兒誕生之後初爲人母者所面臨的挑戰。同時天王星與海王星進四宮，在自我轉化上也意味擺脫童年創傷、發展出眞正的獨立性和客觀性、與內在最深的神性連結。我産後每日固定靜心兩小時，過程中盡量懷著客觀意識與經絡嚴重阻塞所帶來的焦慮感共處，然後慢慢地深入於心靈底層的本體——那個不受任何現象影響的部分，因而對「平等自性」有了眞實的體證。這些經驗都十分符合天、海進四宮的意涵。
　　至於二○○三年中元節左右出現的無形干擾，我在翻譯阿若優的這本《占星、業力與轉化》時，才明白原來土星進八宮意味著，「在這個階段許多人會經驗到深刻的痛苦但，原因很難清楚地指出，有人甚至把這個階段的經驗描述成『煉獄』。」他同時又提到，「最常見的現象是，人會在此階段尋求保護，以建立最深的『靈魂的安全感』」。這些心理現象上的精準詮釋，令我感到十分震撼，因爲長久以來我最不擅長的就是尋求保護（火象星座過多的人有逞強傾向），而土星進八宮正是我此生唯一積極向專家求救的階段。尋求「靈魂的安全感」，令我臣服於權威一段時日，甚至出現了月亮獅子座很難發展出的謙卑心態。但是當土星正式進九宮之後，我就釐清了過往種種精微體驗上面的認知，整理出了一套身心靈的鏈鎖觀點。如同阿若優所描述的，「土星進九宮乃是要消化多年以來的經驗，將它們和各種有意義的理想、哲學以及自我改善的攝生法連結起來。」
　　當土星推進我的本命十宮，分別與位置十分接近的月亮及南交點呈合相時，一對住在馬來西亞與我有宿緣的夫婦（兩個人的海、土分別與我的上升點呈合相，同時在星盤比對上竟然有六十多個產生關聯的相位），跟我們結成了莫逆之交。多年來我一直有種深層的「鄉愁」，好像我是一個異鄉人，很難碰到同一個「靈團」的夥伴，然而這對夫婦卻能讓我和金銘破例陪他們一同旅遊，我們也經常到他們在馬來西亞的一座熱帶雨林裡辦工作坊，分享「大家族」歡聚的喜悅，而這全是在土星與象徵前世業力的南交點，以及象徵家族或內在之家的月亮形成合相時發生的事（這兩位友人各自有日、月座落於月亮所掌管的巨蟹座）。由於這份經驗，我內心深處的無歸屬感和童年的孤獨充分被揭露，更重要的是我藉由不間斷的覺察突破了許多強烈的情緖幻相，而終於能落實無憾地生活在台灣這個環境裡。就在月亮代表的深層潛意識問題解除之後，土星便推進我本命盤十宮裡的冥王星形成合相。這時你很清楚地發現，土冥合相的確揭露了過往數十年的因果總結——我譯介的二十多本心靈書籍，開始繼個人傳記之後陸續在大陸出版，獲得意料之外的迴響，也達成了冥王星落十宮在社會影響力上面的正向作用。
　　我之所以鉅細靡遺地將自己的生命週期經驗與讀者分享，爲的就是要幫助大家具體了解本書的意義與目的。誠如阿若優所強調的，「占星學這個宇宙語言還有許多內在意義足以促進靈性上的成長，提升人們的覺知。」「占星學確實能論述不同層次的意識或經驗的不同面向，而且遠遠超過邏輯頭腦所能理解的範疇。」此外阿若優也同意，「人的確可以透過禪定、不間斷的修持以及把心敞開到立即覺知當下最核心的實相，來提升我們的直觀能力。」
　　占星學這門「業力科學」如果運用錯誤，很容易流於將焦點固著於劇情和外在事件，進行過度預碎的性格分析，或是將其變成一種自我合理化的藉口，而喪失了它最深的價值。榮格經常在他的著作裡指出：一個人若是無法覺知到內在的衝突，那麼外在世界就會逼不得已將那份衝突「演示」出來，並撕裂成兩極對立的情況。換言之，如果自我覺察的程度提升，業力就會顯現於更精微的次元。按照我親身的體驗，這樣的觀點是相當真切的，不過精微次元的功課未必比粗鈍次元的功課來得容易，然而一旦學會了細膩的辨識與覺察，自我轉化與成長的確能幫助一個人變得更完整、更清明。靈修與占星學都是達成這項目地的最佳工具。
　　本書是我在眾多西方占星著作裡揀選出來的「必讀」之作。史蒂芬．阿若優本持著樸實而嚴謹的態度，統合了人本占星學、榮格心理學以及東西方的靈性教誨，發展出這本屬於現代占星學正向潮流的暢銷佳作，目前已經翻譯成九國語言，深受占星學界推崇以及西方讀者的推崇。希望本書能夠爲致力於成長和自我轉化的本地讀者，帶來一種對宇宙隱微秩序的讚嘆，以及因了悟這份秩序而必然生起的寧靜與安全感。
　　對占星學有任何疑問的讀者，可進一步與我聯絡。我的e-mail：longjoe@ms47.hinet。

{前言}　占星學的眞義
不出戶，知天下；不闚牖，見天道。
其出彌遠，其知彌少。
——老子《道德經》

　　人生起了很大的變化時，我開始對占星學産生興趣，後來又深深地沉浸在榮格的著作裡一段時間，那時我已經知道還有許多東西是這些占星教科書尚未提及的。換句話說，我早已直覺地知道在傳統占星學的象徵符號與擬古式的語言背後，還埋藏著更大的智慧、更深的生命法則，以及能夠讓忠誠的占星學子在靈性層次上産生精純理解的洞見。因此當我一本又一本地吸收消化這些占星著作時，我立即發現自己已經在搜尋這些象徵符號更深遠的涵義了；我認爲這個宇宙語言還有許多內在意義足以促進靈性上的成長，提升人們的覺知。
　　當我開始進行我的研究之後，才越來越明白占星學確實能論述不同層次的意識或經驗的不同面向，而且遠遠超過邏輯頭腦所能理解的範疇。但顯然只有高等的直觀之心（也可稱爲「靈魂之眼」），才能眞的了解占星學的深層涵義與支脈。隨著年齡的增長，我發現人確實可以透過禪定、不間斷的修持以及把心敞開到立即覺知當下最核心的實相，來提升我們的直觀能力。
　　我早期在做研究時雖然不像西方文化裡的許多人那樣對占星學抱持懷疑態度，但我很快就對古代與現代占星學者的著作感到極度失望，因爲裡面的思想、辨識力、客觀性以及靈性上的覺醒均嫌不足。這些著作不但只聚焦於事件、預測或膚淺的個性分析，而且即便是所謂的「奧祕占星學」（esoteric astrology）——偶爾能精確地描述某些人的狀況——也多半是一些荒謬的論斷或說敎；它們規避了占星元素核心意義的探討。基於這些原因，我覺得自己確實很幸運能快速地發現丹恩．魯依爾（Dane Rudhyar）的著作，甚而有機會深入於瑜伽、治療、東方宗教以及許多精神導師的教誨，同時還能以多年的時間研究榮格無與倫比的科學探索。這一切的追尋，加上我自己對能量場與日俱增的清晰體察、長期以來對夢境啓示的研究，並直觀地將這些生命的各個次元統合到最核心的靈性典範上，才逐漸發展出一種令我欣慰的應用與理解占星學的方式。
　　但我並不是在說我已經發展出一套「詮釋」占星學的「封閉系統」，那樣的體系正好是我無法忍受的侷限，況且堅持己見的方式很快就會變得僵固與不恰當。其實我想表達的只是我目前的理解方向與諮商方式，因爲這種方式對我個人的成長很有幫助，也比較能爲我的案主和學生們帶來更富建設性的利益——遠遠超過傳統事件派占星學或奧祕占星學的那些無法驗證的理論與假設。這麼多的占星著作中有許多誤謬的、甚至是毫無根據的推測，若是將它們應用在個案的情況裡而不去敏銳地感應當事人的意識層次，將會造成極嚴重的傷害。即便我們以誠實不欺的方式去粗略地測試這些說法，也還是會發現它們大多是十分荒唐的見解，而且大部分與眞實的生活經驗毫無關係。
　　讀者也許有興趣知道，當初我開始研究占星學的時候，本命盤裡正好有下述的推運角度：土星與本命盤的上升點呈合相，海王星與金星也有角度，冥王星與天王星則正落在處女座，與我本命盤的天王星形成緊密相位，而這些全都是所謂的「緊張」或「硬式」相位。我提到這一點乃是爲了說明占星學對我而言不但是全職事業，更是一種追求眞理的思考方式，而且一向是也仍然是改善我的本性、激勵我在當下的經驗裡朝著更高典範發展的工具。這本書就是我在査證生命的統合法則與占星學的深層意涵時，所産生的想法之總結，其中包括我很難從占星教科書裡獲得了解的種種主題，甚至是根本沒出版過的一些東西。我無意撰寫出一本充斥著成套「詮釋」的「占星食譜」，而且已經假設讀者們對傳統占星學的基本定義、星座、行星或相位，都有了初步的認識。
　　在這本書裡我主要想闡明占星學的某些次元。占星學有各種層次的詮釋方式，但深層意涵、內在次元、以成長爲導向的經驗性詮釋層次，卻是一直被忽略的。如果你對那些公式化的預測、陳腔濫調的概念以及簡化的性格分析已經感到很滿足了，那麼本書將不會和你產生任何關聯，但是那些仍然在質疑以下問題的人，卻會覺得它很有用、很能增長見聞。譬如占星學爲什麼會産生作用？爲什麼某些人會有某些相位？眼前看似困難的人生階段究竟帶有什麼目的？爲什麼有些人能夠以實在的態度面對問題？
　　本書主要是根據個人經驗和臨床經驗撰寫出來的，而且我盡量做到讓它可以實用，但由於我們探討的主題太精微，範疇又太廣，因此某些主題只能做高度的推測；因爲我不能說自己在終極議題上已經有了一切答案，更不能聲稱自己是證入高層意識、有能力了悟生命更高次元的人。無疑的，本書絕不是一套詮釋本命盤的機械化法則，它必須配合個人經驗及直覺來加以應用。在我們研究占星學的前幾個階段裡，特定的法則也許可以帶給我們一些引領，不過逐漸就得把它們擱置一旁，因爲宇宙的一體性和愛自然會轉化那些仔細設想出來的法則與原則，而且會越來越成爲生活中啓發個人的當下實相，讓我們了解面對另一個人的迷思有什麼意義。
　　任何一種玄學上的研究，都可能令學生在層出不窮的次要現象裡迷失方向，使我們無法認清這些都只是終極實相反映出的某些面向罷了。本書前言一開始所引用的老子的話，優美地傳達了「素樸」的價值與眞實性，任何一個占星從業者若想把本命盤的眾多元素統合成意旨深遠、前後貫通的整體認識，就必須了悟老子的話中之話。高層意識的一體性反映成低層的存在時，勢必會從「大一化爲繁多」，人越是遠離實相，生命就越顯得矛盾及多樣化。但只要與那最高層的「大一」相應，你就會越來越清楚本命盤是一個統合的整體，而且這些象徵符號都是活的。人並不是由不同的元素組合成的，他是神聖潛能的一個活生生的單位，而本命盤所顯示的成長過程（推進和移位），也不是互不相干、重複發生的週期循環；它們是不斷在發展的意識的不同面向，而這些面向都同時在各個次元裡運作著。我覺得做爲占星學的從業者或學生，若想把這門知識當成是一項敏銳的、能夠饒益他人的個人化技藝，就無需擔憂目前正在氾濫的那些預測方式或詮釋技巧。我的學生們時常問我：「我到底該從何處入手去看一個人的星盤？」其實你如果能徹底了解星盤裡的任何一個元素，它自然會引領你進入那示現出萬象的核心部分。換句話說，一開始只要談你眞正了解的東西，將它和個案的眞實經驗連結，然後任其自由發展就對了。如同愛因斯坦所說的，如果能進入任何一個事物的核心，你終將遇上最深的實相與眞相。
　　我所指出的這些素樸的道理並不是一種無法了解的典範，它不是聽起來很美妙但完全無法被應用的東西；它是從我們對內在無限潛能的覺知以及對宇宙一體性的洞察，而發展出來的品質。東方的智者曾經說過，心智本是眞理的殘殺者，也是清明洞見的敵人。一個人的心智的確會迷失於本命盤的繁瑣細節裡，而再也看不見案主的整體性與價值了。若是有這種情況發生，那麼心智就成了眞理的敵人；它只會用令人困惑的細節來障蔽住當下的問題。或許案主會暫時被各式各樣的新奇說詞所吸引而覺得舒坦一些，但這種快感究竟能維持多久呢？此人很快就必須以專注而深入的態度面對眼前的難題了。
　　雖然如此，心智仍然可以當做高層自性的工具；它能協助我們領略奧妙莫測的生命相以及個人的命運。占星時的對談品質，完全取決於占星師的心智純淨度、專注力的深度與其人生典範。那些企圖屏除哲學和靈性價值的人，往往會聲稱這樣的取向是不科學的、過於神祕的，或者與合乎情理的占星基本教義無關。以我的角度看來，這樣的說法幾乎是完全不了解他們在爲人諮商時所造成的影響。現今占星圈子裡顯而易見的混亂以及初學者揮之不去的困惑，只能藉由我們工作底端的哲學與靈性意涵來予以釐清。肯尼斯．內格斯博士（Dr. Kenneth Negus）寫過一篇傑出的文章：
　　占星學最好不要像科學那樣只著重在物質及能量的層次。只有更高的哲學途徑方能正確地論述這些至高無上的宇宙創造力——這才是最高層次的占星學真理，而它是不帶有科學性質的。
　　我們必須認清占星學的領域裡存在著一種高階知識。這意味著占星學中的哲學與人本次元不但是最主要的研究方向，同時我們也必須視其為一種帶著超驗性的優勢。（from Astrology now，Vol. 1, No. 11, p.18）
　　雖然我試圖將讀者引至整全與素樸的方向，但我不認爲宣揚孰眞孰假會是我的職責。此書的本質乃是用我自己的理解和價值觀來提出合理的意義，同時提供一種對不同要素的辨識方向。此外我也經常論及所謂的星盤「主題」，以便呈現出元素統合之後的素樸性。這樣的方式被許多占星學家詳細闡述過，譬如吉波拉．都賓斯博士（Dr. Zipporah Dobyns）就不斷提及占星符號裡的十二個規則，它們幾乎可以涵蓋本命盤的所有元素；李察．艾德曼（Richard Ideman）也經常談到這些要素之間的「對話」，亦即將行星、星座及宮位統合成一個連貫的整體。我也時常採用「交替作用」這個字眼來描述這十二個規則之間的交互作用。我覺得任何一個研究占星學的人都可以藉由這個途徑獲益——若是把這種觀察星盤要素的方式理解成一種哲學結論，便能徹底轉化好壞吉凶的分類詮釋方式。
　　最後我必須聲明的是，像這樣一本論及業力、轉世與自我轉化的占星書籍，必須奠基於某些假設之上，而這些假設與一般常識底端未說出的假定是完全衝突的，也跟大部分的占星詮釋類型相左。我會這麼做的原因是，我們一旦認清轉世與業力便是生命的事實，而且已經在依持靈性典範致力於自我轉化，那麼所有以事件爲導向的傳統占星學之標籤、定義及詮釋，都會由裡向外翻轉過來。一旦選擇了這種範疇更寬廣的途徑，亦即以感官知覺範圍外的高層實相作基礎的途徑，就會發現最重要的解答都不是從外在而是由內產生的。與其執著於某種情境或某個生命階段的感覺是否輕鬆舒適，不如去洞察困境裡要學習的功課及成長潛力是什麼，同時在面對順境時也不宜失去平衡或變得過度自負。若是能以這種態度去面對人生，那麼物質次元的便利性或生活狀況的舒適與否，就不再是最重要的元素了；我們將會把自我成長的過程和內心的存在狀態，當成是首要之事。
　　舉例來說，假設一個人本命盤裡的金星與月亮、海王星、天王星或土星都成九十度角，那我們就不該把此人可能面臨的關係或戀情上的問題視爲首要之事，反而應該認清這些經驗在意識發展的大範疇內的意義是什麼、目的是什麼，或者究竟能讓我們學到什麼東西。因此我將嘗試爲讀者指出一種理解本命盤、推進法、移位法以及星盤比對的方向，這個方向是透過對星盤深層次元的解析來誘發內在的覺醒，從而讓一個人意識到自己的需求、潛力以及人生目的。這絕不是一個能輕易達成的任務，因爲人生是一種多次元的發展，雖然大部分人都能察覺某個推進相位所顯示出的表層現象，但那個現象底端同時還存在著深層的意義，而且這份改變或生命的發展方向很可能演變成種種的發展支脈。占星家最困難的挑戰和責任就是爲案主闡明其中的意義，幫助案主把注意力放在最重要的發展過程上，而不是只注重表面的改變。榮格在他的著作裡經常指出一點：你沒有覺察到的事情就會變成你的「命運」。如果你不爲這些發生的事負起責任，或者無法認淸你也是促使它發生的原因之一，便可能會覺得事情是從外面來的。我們越是能帶著覺知去跟內在的活動産生連結，那麼占星學——不是一種操控命運的方式，也不是能帶來驚喜的把戲——便越能提供你一種理解自我發展階段的工具。我們應當善用這個機會來進行自我轉化。

目錄

譯序　靈修與占星
前言　占星學的眞義
第一章　業力
　定業、今生所造之業與藏業
　本命盤的特定要素
第二章　轉化
　日月法則
　高層意識
第三章　轉化的關鍵——第一部分：天王星與海王星
　影響到個人心靈最深的三王星
　沒有任何一種覺醒是不帶著痛苦的
　三王星爲人的生命帶來集中焦點的改變
　天王星：偉大的解放者、覺醒者與啓蒙者
　海王星：超越任何界線，與宇宙合一
第四章　轉化的關鍵——第二部分：冥王星
　冥王星的推進
　轉世與業力
　冥王星的宮位
　冥王星的相位
　冥王星、第八宮及天蠍座的深層本質
第五章　土星的本質與週期
　土星：物質次元的真正本質
　本命盤的土星
　土星的相位
　土星的推進
　土星推進原位
　土星推進其他行星
　土星推進不同的宮位
第六章　本命盤的相位帶來的轉化
　從現代觀點看相位
　特定相位的性質
　相位與業力
　天王星的相位
　海王星的相位
　冥王星的相位
　月亮的相位
　了解本命盤的主體
第七章　業力與關係
　關係中的挑戰相位
　土星的挑戰交集相位
　天王星的挑戰交集相位
　海王星的挑戰交集相位
　冥王星的挑戰交集相位
　合盤
第八章　轉化的週期循環——第一部分：移位法
　次級移位系統
　太陽弧移位法
　推進及移位法的差異
　移位的太陽
　移位的月亮
　移位的月亮進入的宮位
　移位的月亮相位
　其他重要的移位相位
第九章　轉化的週期循環——第二部分：推進法
　關鍵性的轉化階段
　推進法與業力
　推進的行星造成的影響
　被活化的行星之要旨
　五個外行星的推進
　推進的時間點
第十章　上升點與天頂：人格結構的重要元素
　上升點
　上升星座的主宰行星
　上升點的相位
　天頂及其相位
　星盤比對中的四交點
　星盤比對中的天頂相位
第十一章　艾德格．凱西靈命解讀的占星概念
　靈魂表現的管道
　行星的寄居之旅
第十二章　占星師與諮商
　占星學與心理學：兩種不同理解生命的途徑
　不提供意見的諮商藝術
　理想典範的重要性
〔附錄〕延伸閱讀

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