金丹大道序
　　金丹大道、黃帝修之、而登雲天、老君修之、而為道祖、巢由高蹈、籛鏗長年、自古迄今、歷數何限、求於冊者、當以陰符、道祖為祖、金碧參同次之、自河上公五傳而後、至伯陽真人、祖天師得伯陽之旨、丹成道備、魔降傳教、葛翁濟幽、旌陽斬蛟、是皆匡世救劫、真仙之餘事耳、華陽玄甫、雲房洞賓、授受以來、深山妙谷、代不乏人、其間道成而隱、但為身謀、不肯遺名與世者、豈勝道哉。
　　燕相海蟾、受於純陽、而得紫陽、以傳杏林、紫賢、泥丸、紫清、鶴林、接踵者多、我重陽翁、受於純陽。而得丹陽、全真教立、上等七真、枝分派接、丹經妙訣、散滿人間、惟紫陽悟真篇、頗詳又得、無名子諸公、引而明之、我黃房公、得於丹陽、乃授太虛真人、以傳紫瓊、我師緣督子、得於紫瓊、詳見太虛真人。傳緣督子、詞氣聰明、博物精通、挹盡群書、或釋總三教為一家、作仙佛同源、金丹問難等書、而丹經大備、致虛夙荷、祖積善。
　　天地哀矜、遊浪人間、年且四十、伏蒙我師以正道、厥後復遇、青城老人、親傳先天一炁、坎月離日、金丹之旨、抽添運用、火候之秘、悉受無隱、粵從敬受以來、日夕競惶、丹財罔措、數秢於茲、訪侶求朋、將集吾事、乃不敢秘、焚香告天、啟曰：「聖帝五祖七真、引諸丹經、作此金丹大要、其中冒禁詳述、開顯條說、直與後來、學仙之士闢門引、上士至人、或於此中、得而解悟、同步道遙、即滿素志。」　 老子曰：諦觀此身、從虛無中來、致虛續曰：既自虛無中來、卻非天之所降、地之所出、又非我身所有、非精非血、非草非木、非金非石、是皆非也。誰得而知之乎。
　　悟真篇云：藥在西南是本鄉、西南者、金火所在也。坎癸者、虛無中來也。然未遇聖師面傳、非有自悟、黃帝師廣成、老子師商容、孔子師老子、釋迦師崔曇、聖人皆拜真師、後世兀流、卻要自悟、何其誑妄。
　　夫金丹一事、其中奧旨、不啻一件、雖聖師叮嚀訓誨、猶恐乖錯、安得凡夫、而自會耶。故純陽祖云：辨水源清濁、水金間隔、不因師指、此事難知、紫陽翁云：饒君聰慧過顏閔、不遇明師莫強猜。
　　黃庭經云：授者曰：師受者盟、以代割髮肌膚全攜手登仙歃液丹、經書玉簡乃可宣、天地之間、此事最大、非重盟誓、奚敢泄機、紫陽三傳非人、三延其難、仙經具在、可不戒歟、僕之念此熟矣。
　　遂作金丹大要、真述無文、便於觀覽、所謂要者、在於庚方月現、子時癸生、取先天真一之炁、是氣即黑鉛也。當此之時、藥物真正、水源至清、然月之現、存乎口訣、時之子亦要心傳。
　　金丹即二弦之炁、調停和合而成、所謂神與炁精、迎送動止、凡百作為、皆主於意也。皆主於意也。色聲香味觸、皆關於意、意為即為、意止即止、故求丹取鉛、以意近之收火入鼎、以意送之、烹煉沐浴、以意收之、溫養脫化、以意成之。
　　崔公云：一日內十二時、意所到皆可為、此之為大、要之要也、大要十卷、皆備鉛汞火候、學道之士、次第熟覽、無一不備、、有得此金丹大要、不能明了於中奧旨、便可像繪、祖師純陽、重陽丹陽、三仙真形、晨夕香花、一心對像、誦念此金丹大要一遍、乃至十遍、百遍、千遍、日積月深、初心不退、愈加精勸、自感仙真、親臨附授、頓爾開悟、理路透徹、心地虛靈、即時腳跟、踏得實際。
　　何以故、玉帝敕命、見授丹陽真君、掌領仙籍、巡行天下、察人功勤、註造丹臺、分遣真人仙子、下為人師、移文錄司、主借丹財、成就學仙之士、無上妙道、必成真人、原以生死為一件大事、早收藥物成事、丹爐白日騰身、高奔帝境、實我志也。
　　紫霄宮上陽真人陳致虛序
　　戊午年重九前。一重荷、陶子惠示、玉谿子批註存、存子五種亟、將此序補錄訖利和居士并識。
　　原本下少此一張、此指陶子手抄、新得以刻五種。此批在聖師五師、七真之上頁。

目錄

堪輿類纂人天共寶序
經類
青烏經
赤霆經
胎腹經
陰陽合德
主龍降鍾
形勢相，逆順饒減
真氣流行
四靈明暗，真穴進退
吞吐浮沉，真砂交結
朝應真偽，生氣卦例
玉髓經
真龍名髓
平砂玉尺經
審勢篇、審氣篇
審龍篇
審穴篇
審沙篇、審間篇
理氣心印內傳

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