勘宅不用罗盘！
专看形势峦头的风水技法──地理长眼法
最适合初学者的简易勘舆学！

　　所谓「阳宅学」，讲究的却是人类与居住环境彼此的互动关系，所以应当是很科学的及很人性的，不须装神弄鬼来博取社会大众的认可。

　　一门学问如不合乎科学却要实用有效，是不太可能的，而阳宅学注重的不外乎三大要素：
　　1.空气是否流通
　　2.光线是否充足
　　3.水流方向是否正确

　　这三大要素对我们的「身、心、灵」健康是非常重要的，所以好的阳宅一定要具备以上三个条件，否则，即使「坐、向」合乎元运也不见得是一栋好阳宅！

　　总体来说，风水学基本上有两大派别。

　　一为峦头派，一为理气派，峦头派著重在龙、穴、砂、水，属于形象学的研究，以周遭山形水态的环境形势，针对其善恶、美丑、强弱、有情或无情直接论断吉凶。

　　理气派则注重五行、八卦、九宫相生相克原理，以时间性来判断吉凶。

　　峦头派有形可见最容易被社会大众接受，形家堪舆是不用罗盘测方位，就可以论断一家之中何人何房份富贵贫贱、车祸血光、疾病开刀、贤或不肖、男女桃花、自杀被杀或犯官司等等，其断法之变化多端及精确程度，令人叹为观止！

　　「地理长眼法」教你由环境美恶、高低、大小、远近，推论好坏及时间影响程度！

　　简单易学！但凭眼力观看四周！

　　本书谈到的重点有：
　　一、形家长眼法的理论根据，河图与洛书，先、后天八卦，阴阳两仪对应等等，从理论开始交代。
　　二、什么是龙过堂、虎过堂，哪一种房子较佳？
　　三、阳宅外局探讨，提供买房、租房的选屋条件。
　　四、阳宅内局探讨，提供屋内布置时之重要参考。
　　五、山管人丁，水管财，屋外、屋内之水局探讨。
　　六、最后会谈到龙虎阴阳及家中成员及房份吉凶等细节。

推荐序

　　民国72年（1983年）因某种因素接触命理风水，进而开始学习命理风水，光学习各门派风水学术共计20多位老师前辈，正式拜师计有6 位明师，经历考验与印证结果以潘养和恩师之三元风水学，比较合乎科学与易理解释，准确性亦高，因民国77 年服务单位副所长叛离到美国，事件发生后当下建议更改所部风水，将所部前原设计太阳能喷水池，变更为花园及调整所长之办公室，事后一切顺利平稳。隔年（民国78年）经张胜超师兄安排下在中坜易学开课，传授三元阳宅纳气学。一次在同门师兄弟一起研究风水时，板桥李谋桃师兄说有一门派学术，不用罗盘方位与八卦理气能精准论断阴阳宅，经考验数位理气派师兄弟之阴宅，发现其准确性有如通灵者论断一样准，为了追求更上一层境界，在新店刘宝卿师兄安排下，两人一起拜师外号「泥鳅仙」郑清风恩师，承蒙老人家不弃收为门下，学习地理长眼法形家阴阳宅。

　　地理长眼法在古籍文献中未曾有记载，近代堪舆风水界甚少被谈论，只能说只闻其声而不见其影，据刘宝卿师兄口述，恩师在一次机绿下遇见和尚师而传授此学术，和尚师本人无法号可称呼，而且对此学术亦未真正命名，直到师兄们请教恩师此学术如何称呼？家师才正式命名地理长眼法，简称「长眼法」，其意是擅长用眼力来观察论断地理形势之一门学术。家师厉害之处从来不用罗盘，仅以一根长约3.6 台尺之竹棒，登山踏步用来当柺杖，到墓穴则以这根竹棒一指，遥眼一望便能准确无误地论断主家发生何事，诸如后代子孙何房富贵贫贱，出不孝或流氓，或官讼是非，或开刀血光，或杀人被杀，或自杀绝房，或中风意外，或桃花外遇等等均可断定，连过程及细节都能了如指掌，仿佛亲历其境一样。

　　家师教学方式，不像一般理气派，固定时间在教室上课，大部分都在室外现场，教如何凭眼力，观看四周环境之美恶、高低、大小、远近来推论威应之好坏、时间快慢及影响程度。本人因上班因素，无法经常跟随家师到处现场学习，只能利用假日或休假跟随，很多时间在家以听故事方法上课，由于每次讲得有些不同，其意义亦不同，如此来领会新意及建立推理与演化之观念，然后利用时间和机会验证同事及亲朋好友之住宅。直到民国81年（1992年）台湾社会发生国内外罕见辐射屋公害事件。事件发生后原能会一方面主动搜集相关建商之建筑资料，查得辐射钢筋源来自欣荣钢铁公司71~73年所生产之钢铁，而确定辐射筋之流向。另一方面积极采取各项善后措施与解决之道外，针对民国71~73 年期间所兴建之建筑物进行全面性普查作业，本人正好参与此计画，藉普查及访查之机会，考验及印证至少超过千户以上阳宅案例，进而建立一套论述之游戏规则。

　　阳宅风水学可分峦头法（形家）与理气法两大类，目前理气之派别有二元、三元、三合、九星、八宅、玄空飞星等派，不下百余派别各有秘诀，代代师徒口授相传。不过古书有言「空谈理气、不论峦头」，非真风水也，而且亦有「峦头不直、理气无用」之说。地理长眼法是一套专看形势峦头的风水技法，被称为形家风水，依有形必有灵之观念，以物体之形态、空间位置与所对应人事关系所产生之正负影响，形峦为实物为实态可见、应事较明显，而理气为磁场为虚态看不到，应事有快、有慢又带神秘色彩，各派论法不一定相同，让一般人较无所适从。本人因先接触理气后再学形家长眼法，因有先入为主的观念，刚开始心中难免会有疑惑，好在有「七分峦头、三分理气」的说法，而且形家阳宅的理论，不但不与理气门派冲突，有如论面相一样，形家如相貌五官，理气即气色也，这也是我目前教学方式，形家以长眼法为主，理气则搭配三元纳气学，达到相辅相成之作用。

　　传授阳宅风水有28 年的历史，我教学心态，从来不担心学生学会，而超越自己或比我更出名，怕自己不进步，思想观念永远老套，老套到最后自己被套牢，必须跟随时代的趋势而不断调整改变，尤其现在是知识社会的时代，不同于农业社会，靠劳力赚钱，亦不同近代工业社会，靠产品或学历升高只为赚钱，而是如何把知识用来思考、运用、创新，再转化成力量的创意时代，故教学方式不但要有创新的见解与思维，否则肯定被后起之同学赶上且超越过去。前几年在大陆各地教形家阳宅，最大收获除了打响知名度外，亦提升教学方式及教材不断更新改进，今年分别在北、中、南三地授课，每班人数都超过20 人以上，人气还维持不衰。台中班林定荣老师要与孙立升老师合写一本形家阳宅书籍，我提供部分案例、讲义再配合两位老师之学习心得自由发挥，此书适合初学者及要求更高境界之同好一起研究分享，乐为序！

丁酉年 陈义霖

推荐序

　　「形家堪舆」近年正夯，为当今堪舆学之显学，源于台湾北部，发展于海峡两岸，台中市五术教育协会前副理事长孙立升老师、现任副理事长林定荣老师，两位均为专业风水命理老师，执业多年，都有从事教学工作，为当今堪舆界名师，闻名遐迩，理论实务俱足，实为「形家阳宅」之翘楚，合著《看风水─形家阳宅长眼法》一书，可看性很高，初学或欲精进者都可精读，实可当传家之典籍，同门师兄特为序推荐，与有荣焉！

　　中国老祖先的大智慧独创「堪舆学」，历经数千年而不衰，概略分为「峦头」与「理气」两派，历代争议不休。峦头派主张：「下地不装诸卦，登山不使罗盘」，理气派则坚持：「不用卦例去安坟，误尽世间人」，峦头派发源于─中国江西于都，也是中国地理学发源地(本人2004年曾造访此地，并与当地风水地理老师论坛)，以地理祖师爷杨救贫仙师(杨筠松，名益，唐窦州人，今广东信宜县) 为代表，所传「都天宝照经」就是专论峦头形煞，杨派后传曾、刘、廖、赖四大家，据清朝「古今图书集成」子部的「堪舆名流传」中，历代入传者有四十八人，其中江西籍就有二十五人之多，均为杨救贫仙师的弟子，或弟子的弟子，真正的行家就是峦头派。清朝活耀于台湾的唐山仙，较有名者北部林琅仙、中部虱母仙、南部林半仙，留下很多真迹发富贵、旺人丁阴阳宅作品，综合观之应属峦头派大师无误。

　　「形家阳宅长眼法」厉害之处，就是勘宅不用罗盘，直接现场准确断验主家阳宅吉凶，如主家房份富贵贫贱、营商衰旺、开刀血光意外、官讼是非、身体病痛、桃花外遇、自杀绝房等等。当今，以陈义霖大师最具代表，尽得绝学，活跃于海峡两岸，传授推广本堪舆学术，受五术界敬重与景仰。2015 年5 月本会台中市分会─ 台中市五术教育协会，在前任黄连池理事长及现任林丰仪理事长积极推促下，邀集执业老师及堪舆同好二十余位，成立「形家阳宅班」，请陈义霖老师亲自授课，有此机缘，躬逢期会，亲聆受教，一窥形家阳宅之堂奥，获益多矣！恩师陈义霖大师，不藏私，不担心学生超越自己的教学心态，值得现代从事风水地理教学老师之敬佩。

　　孙立升、林定荣两位名师合著出版《看风水─形家阳宅长眼法》一书，经阅览纲要及内容，从最基础的河图、洛书、先天八卦、后天八卦谈到整个形家阳宅理论，佐以林定荣老师建筑绘图专长，手绘一百多幅图例解说，以实例分析为总结，相当完整，实为当今「形家阳宅学」之典范，初学者读起来不吃力，很容易懂，学过「形家阳宅学」者，更是要看，因有很多实例分析与验证，这是坊间此类书籍最为缺乏者，没有真功夫，没有丰富的实务经验，根本办不到。这样一本好书，将付梓问世，有心专研形家阳宅者，实在非看不可。承蒙厚爱，嘱吾为序，诚感惶恐，自忖才疏，有所弗逮，寸楮简序，以申贺忱，同沾喜悦！

二○一七年季春 詹顺荣 序于 台中普贤学术堪舆中心
中国五术教育协会全国总会 理事长

推荐序

　　为什么有些人因为买对房子而居住平安、顺利、进财，相反的有一部分人买了房子或租房子后，生活变得更差、更不平静，并且有破财的坏运。就阴阳宅理论来讲，可归咎于磁场合不合适的问题，所以不能不小心。

　　形家长眼法是堪舆学的精髓，是古圣贤所遗传真诀，历久不衰，非常灵验，是史上毋庸置疑的宝诀，能断过去，能说未来。希望学者享用。

　　堪舆学是中国千年文化的精华，博大精深，内容甚丰，帝王之学，值得后人深造，以阳宅磁场理论来讲，可分外阳宅及内阳宅，约各占50% 的重要性，【外阳宅称之为峦头】、【内阳宅称之为理气】。

　　风水学派别甚多，现最流行八宅派、紫白飞星、乾坤国宝、玄空飞星、易卦派、三元派、三合派、玄空六法等，各派都有其精华之处。

　　近几年形家长眼法获得众多风水大师关注及学习以及研究学者多年验证有其准确度，易学易懂，今日作者能将近几年之理论加实务整理出版，提供对形家长眼法风水有兴趣之易友加以深入研究，让我由衷敬佩。

　　你可知道阳宅风水对人们的运势与健康、事业兴盛与否，具有相当的影响力，可知要找一位地理师到家中来规划阳宅，大约需要花数千到数十万不等，但是，你只要遵照本书的步骤，一步步规划布局「咱们的家」，这样一来不仅可以省下大笔金钱，更能将阳宅最好的磁场一次到位，这就是作者的期望。

　　本书谈到的重点有：

　　一、形家长眼法的理论根据，河图与洛书，先、后天八卦，阴阳两仪对应等等，打从理论开始交代。
　　二、什么是龙过堂、虎过堂，哪一种房子较佳。
　　三、阳宅外局探讨，提供买房、租房的选屋条件。
　　四、阳宅内局探讨，提供屋内布置时之重要参考。
　　五、山管人丁，水管财，屋外、屋内之水局探讨。
　　六、最后会谈到龙虎阴阳及家中成员及房份吉凶等细节。

　　以上种种问题，都是一般大众想要知道的，看完本书你应该也可略懂八、九成了，这本书应该算是同类型之书籍最浅显易懂的一本书，希望对你在阳宅规划上有一点帮助，最后感谢作者孙立升及林定荣两位老师，愿意提供这么好的资料，让普罗大众能了解阳宅的重要性，再度感恩两位有爱心的老师。

西元二○一七年 岁次丁酉 黄恒堉 序于台中
台中市五术教育协会 创会理事长
吉祥坊易经开运中心 负责人
网站：www.abab.com.tw

推荐序

　　「发现一本好书，令人爱不释手;发现一位好作者，更是一生难忘」，当我初次遇见林定荣老师，我对林老师的初步印象，是他的谦冲为怀，谈笑风生，在社团中默默付出，而且也是我就读的国立台湾科技大学的早期学长，后来林老师赠我他所出版的姓名学丛书《赢在起跑点：生肖姓名学之解密篇》，阅读后发现林老师学问更是渊博，通晓六书文字奥义，博古知今的学问令人钦佩。

　　另一位作者孙立升老师，记得初次见面是在形家大师陈义霖老师教学会场上，孙老师对于风水形家相当精通，且脸书上面常贴有替人解决风水阳宅疑难与五术教学资料，是一位极为热心且精研五术的大家。后续也相当有缘的在许多南北五术会场上见面，是一位不可多得的五术专家与人才。

　　今年邀请林老师担任本协会台中市五术教育协会副理事长，这也是本人荣幸，在一位有德有量的前辈指导下，本协会无论在教学品质上与社员数量上都逐步提升与增加，非常感谢林副理事长的无私付出与交流。后续听林副理事长说要与孙老师再写第二本有关形家风水书籍时，本人满心期待，在这集大成的期间，林副理事长曾经出示其手稿与图案给本人观赏，其插图皆是林老师亲自手绘，显示出其严谨的作风与求真的精神，且循序渐进由浅入深，真的是一本好书，如同林副理事长与孙老师为人一样，令人尊敬。

　　这本书是由形家风水的角度出发，详实定义何谓阴阳，何谓风水，再讲述到龙虎过堂与立极点，与四神四象阴阳流通之法，当真是理路清晰、流畅求真的文章；最后应用到阳宅内外局与水法上，后续又附有案例验证且秘诀倾囊相授，正所谓「用之深可以通神」，很乐意为本书写序介绍给有缘读者，也承蒙林副理事长与孙老师不弃，为两位大师做序，深感荣幸。

西元2017年 岁次丁酉 林丰仪 写于丰仪易经开运中心
台中市五术教育协会 理事长

作者序

　　地球绕著太阳公转，本身则日夜交换自转，才有日月阴晴圆缺的变化，才有大自然春夏秋冬四季的循环，因此，天地之间的变化都只是阴阳的变化而已。易经八卦亦然，太极是万物的开端，研究阳宅内外形局要有一物一太极的相对观念，才能据以探讨阴阳两仪的动静对应；阴阳两仪乃一动一静、一上一下、一左一右，其属性本来相反，但相反又相成且在相对中运行。形家阳宅就是以太极、阴阳两仪、四象、八卦的纵横交媾法则，用来探讨我们居家环境的吉凶克应。

　　总体来说，风水学基本上有两大派别，一为峦头派，一为理气派，峦头派著重在龙、穴、砂、水，属于形象学的研究，以周遭山形水态的环境形势，针对其善恶、美丑、强弱、有情或无情直接论断吉凶。理气派则注重五行、八卦、九宫相生相克原理，以时间性来判断吉凶。而峦头派有形可见最容易被社会大众接受，形家堪舆是不用罗盘测方位，就可以论断一家之中何人何房份富贵贫贱、车祸血光、疾病开刀、贤或不肖、男女桃花、自杀被杀或犯官司等等，其断法之变化多端及精确程度，令人叹为观止！

　　笔者受教于陈义霖及吕茂宏两位老师，感谢两位恩师指导得以进入形家这门学问一窥堂奥，多年来立升也不断自我鞭策，多方位专研形家堪舆，以不负恩师指导。本书的内容除了形家论述外，再加上笔者的研究心得，与林定荣老师姓名学的引述及辛勤的总和汇编，得以顺利付梓，十分感谢！

丁酉年初春孙立升写于 立升命理地理择日馆

作者序

　　所谓「建筑学」(Architecture)，是研究建筑及其环境的学科，它包含规划、设计、工程、技术及艺术的综合体，所以建筑学是一门横跨人文艺术和工程技术领域的学科。事实上，「建筑学」所研究的对象，不仅是研究建筑物本身，更主要的是研究人们对建筑物的要求及其如何满足合乎人性需求，研究建筑物从无到有的实体产生过程，即规划→设计→施工。

　　而所谓「阳宅学」，讲究的却是人类与居住环境彼此的互动关系，所以应当是很科学的及很人性的，不须装神弄鬼来博取社会大众的认可。因为一门学问如不合乎科学，却要实用有效，我想是不太可能的，而阳宅学注重的不外乎：1.空气是否流通，2.光线是否充足，3.水流方向是否正确等三大要素。这三大要素对我们的「身、心、灵」健康是非常重要的，所以好的阳宅一定要具备以上三个条件，否则，即使「坐、向」合乎元运也不见得是一栋好阳宅。

　　阳宅基地的选择也要合乎地段好、地质佳之处而建筑，内部的配置更要注重机能、动线的实用与流畅，当然建筑结构安全也是不可或缺的，如此才合乎科学与人性要求。如果阳宅学离开了自然、科学、人性的话，则为不正确的阳宅学，求吉不成反为凶，我们应有这种基本认知。笔者自接触建筑这个行业，从学校理论到实务工作已届四十载，唯马齿徒长少有建树，如是之故，期望建筑学与阳宅学能有所连结，写一些较科学化的「阳宅学」以尽绵薄之力，将是笔者毕生之所盼!

　　「峦头」与「理气」的结合运用，经过实际印证后更显相得益彰，正所谓：「峦头无理气之辅，则无验；理气无峦头之助，则弗灵。峦理一体，掌二十八星宿，则彰显；二十四山，隐含吉凶福祸，必玄妙」。而理气部分将在另书论述，本书的完成期盼为五术界留下雪泥鸿爪。

　　也追怀亡妻何佳萦﹙本名美华，小名阿玉﹚生前一路相挺，无怨无悔地付出，我们曾一起学习五术课程，在你离开一千多个日子后，我与孙老师合著的「形家阳宅」终于出书了，献给你！无限的追忆与感念！是为序。

丁酉年春季 林定荣 于 宏林易理研究室

目录
推荐序一 陈义霖
推荐序二 詹顺荣
推荐序三 黄恒堉
推荐序四 林丰仪
自序一 孙立升
自序二 林定荣
第一章 河图与洛书
　第一节 河图
　第二节 洛书
第二章 先天八卦与后天八卦
　第一节 先天八卦
　第二节 后天八卦
第三章 阴阳两仪
　第一节 何谓风水
　第二节 中医之阴阳
　第三节 阳宅之阴阳
　第四节 藏风聚气原理
第四章 龙过堂与虎过堂
　第一节 龙过堂
　第二节 虎过堂
　第三节 立极点
第五章 阳宅四神法则
　第一节 太极图在形家之运用
　第二节 十字座标与四神、四象对应关系
　第三节 阴阳流通法则
　第五节 四神十字座标法则
第六章 阳宅外局讨论
　第一节 寻龙点穴论砂纳水立向之运用
　第二节 龙虎形式分析
　第三节 明堂形式分析
　第四节 后靠形式分析
第七章 阳宅内局讨论
　第一节 大门
　第二节 客厅
　第三节 卧室
　第四节 书房
　第五节 神明厅
　第六节 厨房
　第七节 浴厕
第八章 阳宅水法讨论
　第一节 水神引述
　第二节 得水为上
　第三节 水局形势分析
第九章 形家阴阳总论
　第一节 学理阴阳
　第二节 龙虎阴阳
　第三节 房份阴阳
第十章 案例分析及形煞探讨
　第一节 案例分析
　第二节 形煞探讨

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