序
　　道教儀軌亦稱科儀，每一個醮典或齋會都包括了若干種科儀及經懺，最常見的科儀如升燈揚幡、玉壇發表、啟師請神、開光點眼、宿啟、捲廉、分燈、進表、朝斗、朝科及開路、沐浴、破獄、遊詣、祭橋施懽等等不勝枚舉。而醮科亦有清、瘟、水、火、土等的區別、分門別類均有定制、俗稱之三朝醮、五朝醮則係指舉行朝科次數之謂，朝即朝禮之意，科目也很多，但仍以早朝三清、午朝上帝、晚朝青玄為主體，亦有以早朝普化晚朝天師的，係以醮會範圍而異的。
　　諺以「和尚不拜斗，道士無焰口」為道佛二教在儀式上之基本差異，向為二教教徒所遵守，近年似已漸趨混用，此種不負宗教責任之態度，欺神欺人是不足為法的。道教宮、觀、院、堂、之常住道眾，除習靜煉養、宏法利生外。每日早晚都有早課及晚課的儀式；若遇神誕或廟慶，亦有飄逸動聽的讚曲。可惜現時台灣道廟之中，難能見到傳統的儀軌，深值道教徒的猛省。僅就道教儀一項而言，絕對是高制度化的，也完全是民族文化的精髓，是非常值得探討和研究的。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　黃福全寫於台灣彰化

目錄

清醮謝壇科儀
　淨壇神咒
　辭神神咒
　化紙神咒
修齋謝壇科儀
　淨壇神咒
　辭神咒
　化紙神咒
道場小法事謝壇送神

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