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易經哲學論壇

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易經哲學論壇
  • 商品編號: plin1607
    出版社: 培琳
  • 作者: 許永昌
    出版日: 2006/01/01
    ISBN: 9575771605
    ISBN13: 9789575771607
    商品狀態: 一般
    裝訂: 平裝
    頁數: 122
  • 定價:  NT$350元
    匯率參考:  換算成人民幣
  • 優惠價:  9 NT$315元
  • 商品庫存: 1
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商品說明: 

  本易經哲學論壇,其內容將易經之哲學以科學角度來闡述三教聖人之「心法」,運用易經之玄學五行生尅制化,預測吉凶休咎,可作為修身養性並強化心理建設之參考。又有地理景觀、巒頭山法、觀星望斗、三合九星、三元玄空、八字姓名學、財位等等,各派學說之精華彙集綜合性論壇,一書問世,此乃盡善盡美之聖典。

第一章 周易的卦爻辭
  伏羲氏所作先天八卦,依次序是乾兌離震巽坎艮坤。乾三連為天,代表天體;兌上缺為澤,代表喜悅;離中虛為火,代表恆星;震仰孟為雷,代表雷電;巽下斷為風,代表空氣;坎中滿為水,代表月;艮覆碗為山,代表山嶽;坤六斷為地,代表頤星。文王所作後天八卦之次序,是坎艮震巽,乾兌坤離,所代表現象與伏羲八卦相同。六十四卦自伏羲氏始作,歷代聖人如神農、黃帝、夏禹……。

一、 卦爻辭研究
  卦辭是西伯侯文王秉承歷代聖哲的智慧與經驗研究而完成,易經六十四卦,上經三十卦,下經三十四卦,每一卦之下的文辭稱為卦辭,用文辭來說明某一卦所象徵的宇宙及人生哲理,譬如乾卦☰☰卦辭:「乾、元、亨、利、貞。」又是乾卦☰☰的符號……。

二、 彖辭研究
  彖辭用以解釋卦辭、卦名,周易上經至下經每一卦象、卦德及六爻次序來解釋卦辭,而藉天地自然的運動和萬物現象來解說。例如乾卦彖曰:大哉乾元!萬物資始……乃統天,說明:「元」字,元即天下大明之始,萬物開端的意思,肯定其德全,是故君子效法天象,可見彖傳是裁決論斷一卦之基本思想……。

三、 象辭研究
  象辭分為兩種,每一卦彖辭以下都有象辭,「象曰」解釋一卦之象起文者,叫做大象。如乾卦象曰:「天行健,君子以自強不息。」詳明乾卦代表宇宙的天體,純陽至尊至聖之象,畫夜四時八節運轉不息也。凡解釋一卦爻辭之象或卦的形式,來教導啓蒙叫做小象……。

四、 繫辭傳
  六十四卦之後,故分繫辭上傳,繫辭下傳,解釋易理、象數,卦爻的製作,論易之本體,知聖人作易之妙旨,其重點加強釋卦辭之義而補充彖傳?

五、 文言
  六十四卦僅乾坤兩卦文言,其言辭是乾坤二卦至深微言大義,讚美乾坤浩大的德性,以及至善至美的文雅言辭,因乾坤二卦即天地也。而天地覆載萬物宏恩德澤,萬古不易,故孔子,特作文言以闡釋之,莊氏為乾坤德大,故特文飾之。此文言;足附於各卦的六爻爻象之後……。

六、 說卦傳
  說卦傳在繫辭傳之後,而說明八卦的卦象、理數,及萬物生生演化過程中,以長篇文字述明聖哲作易在窮理盡性,和順於道德性命之理……。

七、 序卦傳
  序卦在說卦傳之後,有序卦上下篇,依照易經六十四卦先後次序,分別述明各卦前後相次含義,更進一步說明宇宙與人生化變富貴窮通成敗之理。並教導眾生處世應變泰然方法,如有天地然後萬物生焉,隨後有男女,夫婦、父子、君臣、上下、左右、禮儀……。

八、雜卦傳含義
  雜卦在序卦傳之後,為易經最後的一篇,不依次序解釋六十四卦各卦意義,以補充序卦之不足,其義錯綜也。比如(乾剛,坤柔。比樂,師憂。)所謂乾卦「☰☰」為剛健,坤卦「☷」為柔順,是故君子須效法天象,其德運轉不息及地之厚覆載萬物……。

九、卦爻辭和十翼
  十翼是儒家孔子精深入微研究先聖遣著,加以創見之成果,然後集成為「翼」。而十翼內容乃指一彖上、二彖下、三象上、四象下、五文言、六繫辭上傳、七繫辭下傳、八說卦傳、九序卦傳、十雜卦傳共有十篇。依據 儒宋始稱為傳,於各辭加一「傳」字,如序卦傳、說卦傳,北宋以前之書如周易王弼韓康伯注,孔穎達正義,及李鼎祚周易集解,多未見十翼為傳之稱……。

十、乾卦之道
  【乾卦:天行健,君子以自彊不息。】「乾卦」「卦名」為乾,而「卦象」為天,至剛至健,至尊至聖,純「陽爻」代表天,《繫辭傳》曰:「夫乾,天下之至健也。」乃天之體,乾居於六十四卦之首,故純陽無雜之「卦」也。故太上老君曰:道生一,一生二,二生三,三生萬物數之理也……。

一、卦辭
  乾、元、亨、利、貞。乾卦之德性,象徵剛健大中至正之道,六爻純陽,其象為天,是故乾為太初之始運轉四時,萬物生生不息,通透無礙,浩然之氣,貞而有潔,造化萬物,包羅萬象,故其德全四象……。

二、乾為眾卦綱領
  乾卦「元、亨、利、貞」四字,為眾卦易辭的總義及綱領大意如下:
  1.【元】如四季為「春」,元即天下之大始,如春天陽初起,氣候溫和萬物生化之根本。以學道者謂之「元」即「仁」之開端,人人有仁愛之心,國家自然祥和。
  2.【亨】如四季為「夏」,亨表示夏天陽氣暢通,生物欣欣向榮之意,是名「亨」。以學道者謂之「亨」即「禮」之開端,禮為嘉會知仁達禮等意味……。

第二章 台灣來龍巒頭理氣與水源
  天下千山萬嶺,大地小地龍子龍孫,諸山之祖皆發源於大陸崑崙山。然萬國九州具有五條幹龍,二龍至歐洲,三龍入中國大陸也。龍又分成北幹龍、中幹龍、南幹龍。北幹龍卻跑到太白山入日本,中幹龍則黃河流域,南幹龍入中國至四川、廣東。台灣是南幹屬南嶺系,其中有一條龍往馬來西亞及新加坡,台灣有二條龍脈來源,一條是從大陸仙霞嶺起頂經武夷山、面邵武、永安、龍溪龍行水送轉節有情渡海峽至廈門、小金門、大金門、澎湖列島有迎有送朋山拱水千里來龍,至玉山起頂,故,玉山為主幹龍,高達三千餘公尺,辭龍樓、下寶殿,超群拔眾,氣勢雄偉,為台灣之祖宗山,山脈綿延剝換南北各地。
  有關花蓮、台東的龍脈是由菲律賓渡海過峽,又經巴垣群島而來的。如神龍變化星峰端秀,山明水秀,含有善氣之功。所以台灣人大部分都是善良,喜施捨助人。近年來台北東區又興建一棟世界最高101大樓「一柱擎天」乃眾低一凸型如文筆星體端秀,又位於總統府的右前方,象徵國家未來必出「女」文貴奇才之聖賢,此是國家之禎祥。加上北部、東部、西部、南部、中部的五位大德高僧浩然善氣之功護持鎮國,發揚三教聖人真理,代天宣化普渡芸芸眾生,協助政府提倡心靈改革,淨化社會。這是地理靈氣中和不過旺之象徵。
  美中不足之處,台東與花蓮經常會地震,因位於幹龍之故,甚至以幹龍為主脈出來之後,自然活潑生動有時會跑,以天文科學理論,謂之能量釋放,然而,地震特別多。但幹龍又有分支龍,支龍再分成砂腳龍,以巒頭的分析,支不如幹,如果幹龍不結穴的話,而支龍有結穴,則幹不如支。若幹龍有結穴,則支不如幹,幹龍能結穴表示力量相當強,而支龍結穴次之力量較輕……。

第三章 三合院與青龍白虎
  正統格局三合院,左青龍右白虎均衡又符合巒頭理氣,房分才能和諧,則兄恭弟敬互助共榮,主旺丁旺財為合格之局。例如,三合院有龍無虎,則左邊長右邊短,以風水觀點謂之有龍無虎,主不利女人,男人霸道或不講理,主刑妻剋女之凶格……。
  反之陽宅有虎無龍,則右邊長而左邊短,甚至虎邊有山,龍邊無山亦同論。以風水學稱之有虎無龍,則不利長房及男人。尤其女人強勢或霸道,主刑夫剋子,或其丈夫壽命不長。但是只旺財,不旺丁之格局。其實青龍白虎乃互為兄弟,兄弟如同手足,所以左右需要均衡,才不會爭鬥成仇,形同陌路 ……。
  三合院白虎抬頭,乃右邊為虎邊,增建又高凸謂名曰白虎抬頭,形成左右不均衡,應驗住在正堂及左邊的人,會發生意外,是非口舌,損人丁又破財。甚至久居之下會變成孤僻不合群,凡事怨天尤人或獨來獨往的個性,這是所謂「不怕青龍萬丈高,只怕白虎抬頭望」的意思……。
  以上若不能選擇正統格局「如圖4」來定居,而所居住都面對白虎抬頭、有虎無龍、有龍無虎的情況下,此時只有向心性下功夫,修心養性。雖然外在環境惡劣,但內心充滿安祥,自然能化戰亂為清靜,吃虧即是佔便宜,欺人是禍,饒人是福……。
  是故一命、二運、三風水、四讀書、五積德。如果別人佔您的便宜而又寬恕他,您就撿到一分德,則以德來換取妙智慧,日積月久,住家環境仍然會隨著您心性提昇,而改善經濟能力,必定能再找到理想品質優良環境,此乃「千年田八百主」。

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